首页 - 印光法师文集 - 印光大师念佛问答 - 净土法门与深信因果 - 正文   │ 文章推荐
 

积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃?

  怎样理解孔子所说“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”之说?

  ●人积善与积不善,因也;余庆与余殃,则果矣。又既有余庆余殃,岂无本庆本殃。本庆本殃,乃积善积不善之人来生后世所得之果,当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍。凡夫不得而见,何可认之为无乎。喻如黑夜不见一切物,不得谓一切物悉皆消灭矣。

  约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最初即曰:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”夫积善,积不善,因也;余庆,余殃,则果矣。又既有余庆余殃,岂无本庆本殃。本庆本殃,乃积善积不善之人来生后世所得之果,当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍。凡夫不得而见,何可认之为无乎?喻如黑夜不见一切物,不得谓一切物悉皆消灭矣。

  (《新编全本印光法师文钞》卷十第525页 挽回世道人心标本同治录序)



  其他相关文章
· 下页:学佛法专重理性,拨弃事修及因果是以身谤法吗?
· 返回目录
地藏孝亲网