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  不信因果的危害是什么?

  ●深信因果者,自然意诚、心正、而身修。从而成为淑世善民。废经废伦,废孝免耻,互相残杀,民不聊生,皆为破斥因果轮回之所酿成。

  吾常曰,因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。舍因果而言论,不过稍愈皮肤之病。若夫心病,则反令增长,决无能愈之理。彼唱高调者,谓因果报应,生死轮回,乃佛骗人之妄谈。其人不但不知因果,亦全昧世间正理。圣人穷理尽性,如来断惑证真,皆不出因果之外。人果深信因果者,自然意诚、心正、而身修矣。彼以意诚、心正、身修,为淑世善民,希圣希贤之据。而极力破斥因果轮回,不知能令人诚意、正心、身修之权,唯因果轮回之事理。既无因果轮回,有几肯从事于诚意、正心、身修乎?欲人皆诚意、正心、身修,先破斥令人不得不诚意、正心、身修,不敢不诚意、正心、身修之权,其诬往圣、误来学之罪,罄竹难书矣!彼犹自矜能崇正除邪,淑世善民,以致现出废经废伦,废孝免耻,互相残杀,民不聊生等象,皆此破斥因果轮回之所酿成。彼若梦见此祸,纵以粉身碎骨之刑,逼彼提倡破斥,亦有所不敢。况只求无关紧要之虚名,而又何敢为之乎。甚矣,众生之恶业深重,而感此学说,以重增其业,岂不大可怜哉。愿一切同伦,同怀自利利人之心,勿存彼此门庭之见。由敦伦尽分,闲邪存诚,以驯至于明心见性,断惑证真,及信愿念佛,求生西方。则由此一杯,直登如来之大愿船,以诞登觉岸。又复传传相渡于尽未来际,庶可不虚此生此遇也已。

  (《新编全本印光法师文钞》卷十一第685页 杯度斋文集序)



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