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  什么是报通三世报?现报、生报、后报?

  ●现报:谓现在作善作恶,现生获福获殃。生报:谓今生作善作恶,来生享福受罪。后报:谓今生作善作恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或一十百千万劫,或至无量无边恒河沙劫,方受善恶之报。知此三报之义,则作善降祥,不善降殃,圣言原自无爽。富贵贫贱寿夭穷通,天命未曾有偏。逆来顺受,方为乐天。不怨不尤,始可立命。

  报通三世报者,第一现报,谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报,谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。此则凡眼所不能见,天眼犹能见之。(今生来生,皆约本人说,然隔世之事,难以喻显,权约祖父子孙,欲人易了,不可以词害义,至祷。)第三后报,谓今生作善作恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或一十百千万劫,或至无量无边恒河沙劫,方受善恶之报。如商周之王业,实肇基于稷契弼舜佐禹之时。若三四生等,天眼犹能见之。若百千万劫,天眼则不能见,声闻道眼,犹能见之。若无量无边恒河沙劫,唯如来五眼圆明者能见,尚非声闻道眼之境,况天眼肉眼哉。知此三报之义,则作善降祥,不善降殃,圣言原自无爽。富贵贫贱,寿夭穷通,天命未曾有偏。境缘之来,若镜现像。智者但修镜外之容,愚人徒憎镜内之影。逆来顺受,方为乐天。不怨不尤,始可立命。

  (《新编全本印光法师文钞》卷一第115页 复泰顺林介生居士书二)

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  ⊙稷契弼舜佐禹:稷契辅佐英主舜和大禹。弼,辅助、辅佐之意。稷与契是舜帝时候的辅佐大臣。稷,亦称“弃”,是帝喾的长子,直接黄帝一系,赐姓姬氏,也就是后来周朝周武王姬发的祖先。契,他的职务是大司徒,是专管教育的。



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