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  什么是念佛三昧?

  ●三昧即三摩地。亦云正定正受。谓一心念佛,不为外境所动。

  三摩地,亦三昧之别名,此云正定,亦云正受。正定者,心安住于佛号中,不复外驰之谓。正受者,心所纳受,唯佛号功德之境缘,一切境缘皆不可得也。

  (《新编全本印光法师文钞》卷十第511页 复杨炜章居士书)

  三摩地,即三昧之别名。此云正定正受。谓一心念佛,不为外境所动,不为杂念所侵,故名正定正受也。

  (《新编全本印光法师文钞》卷十六第673页 复拜竹居士书三)

  本站附文:

  【念佛三昧】

  (术语)有二种:一、一心观佛之相好,或一心观法身之实相(此二者即观想念佛),或一心称佛名(称名念佛),修行法,谓之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。二、为此三种之因行所成,如心入禅定,或佛身现前,或法身实相。谓之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。因行之念佛三昧谓之“修”,果成之念佛三昧谓之“发得”。观无量寿经曰:“于现身中得念佛三昧。”又曰:“见此事者,即见十方一切诸佛。以见诸佛,故名念佛三昧。”念佛三昧经七曰:“念佛三昧,则为总摄一切诸法,是故非声闻缘觉二乘境界。”智度论七曰:“念佛三昧能除种种烦恼及先世罪。”【又】如法华三昧,二十五三昧,弥陀三三昧为法会勤行式之名。《佛学大辞典》 丁福保 编



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