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  为什么说念佛一法取舍皆是?

  ●参禅一法,属专究自心,则取舍皆非。念佛一法,属兼仗佛力,则取舍皆是。

  言取舍者,此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍,乃成佛已后事。若未成佛,其间断惑证真,皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍,何不许舍东取西、离垢取净之取舍。若参禅一法,则取舍皆非。念佛一法,则取舍皆是。以一属专究自心,一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然,而妄以参禅之法破念佛,则是误用其意。彼无取舍,原是醍醐。而欲念佛者,亦不取舍,则便成毒药矣。夏葛而冬裘,渴饮而饥食。不可相非,亦不可固执。唯取其适宜,则有利无弊矣。

  (《新编全本印光法师文钞》卷三第484页 复马契西居士书二)

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  ⊙醍醐:音tí hú。是指把动物乳汁提炼成酥酪后,在酥酪上凝聚的油。佛教用来比喻一乘教义、佛性,如天台宗把《法华》、《涅槃》比喻为醍醐;《涅槃经》云:“言醍醐者,喻如佛性。”

  ⊙夏葛冬裘:夏天穿着凉爽的葛布单衣,冬天穿着暖和的毛皮大衣。意思是:人必须适应环境,随时而变,不可拘泥。



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