首页 - 印光法师文集 - 印光大师念佛问答 - 靠自力与靠佛力 - 正文   │ 文章推荐
 

  信愿念佛之力与不仗佛法力之自力有何不同?

  ●仗自力了生死无分。仗佛力得超凡入圣。

  净土法门,其大无外,如天普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外,下之则逆恶罪人,亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥,用力少而得效速,致稍通宗教者,皆藐视之,谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易,不可以语言文字形容也。以一切法门,依戒定慧力,修到业尽情空地位,方有了生死分。业尽情空,岂易言哉?断见惑如断四十里流,况思惑乎?纵令见地高深,以烦惑未断,仍旧轮回。再一受生,退者肆有十千,进者亿少三四。自力之不足恃,敢矜已智,而不随顺如来誓愿摄受之道乎?修净土法门者,但具真信切愿,志诚恳切,如子忆母而念。其平素所作所为,不与佛法世谊相悖。则临命终时蒙佛接引,往生西方。纵丝毫惑业未断,带业往生者,其所得尚超过业尽情空之阿罗汉上,以种性不同故。况已断者又何待言。以佛力不可思议,法力不可思议,众生心力不可思议。合此佛法二不可思议之力,俾自心之力,得以圆显。(此自力,与不仗佛法力之自力迥别)固与专仗自力者,奚啻恒河沙数之天渊悬殊也。是知此之法门,不可以一切普通法门之道理论,以是特别法门故也。

  (《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1741页 思归集发刊序)

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  ⊙自力之不足恃,敢矜己智:众生岂能仗微薄、渺小的自力来了生死啊?难道他还想沾沾自喜地用所谓的“世智聪辩”这点小聪明,来向世人、甚至是生死大敌来浮夸吗?

  ⊙世谊:谊者,义也。在懦家而言,乃人们社会行为之最高依据。世谊,世问之通义,亦即人们社会行为之最高依据,亦可简指道德。



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