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  《观无量寿佛经》的要义是什么?

  ●盖由阿阇世王,乘大愿轮,示为恶逆,囚父禁母,而为发起。其母厌离娑婆,愿生极乐,并为未来众生,求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土,种种庄严,正报佛及观音势至,相好威德,以及九品往生,若因若果之十六观。于第十三观,特为劣机众生,开方便门,令观丈六八尺之相。第十六观,又令恶业重者,直称名号。由称名故,即得往生。是知相有大小,佛本是一。观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。末世行人,欲得现生决定往生者,可弗宝此持名一行哉?

  《观无量寿佛经》者,普令一切若凡若圣,同于现生,往生极乐,或顿或渐,证无生忍,以至圆成佛道之大囧琺也。以圣则自力具足,兼仗佛力,故所证入,最为直捷,以故华藏海众,同愿往生也。凡则仗佛慈力,带业往生,即已超凡入圣,证不退位。从兹渐修,必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福,下品作众恶业,及五逆十恶,将堕地狱,由称佛名,遂得往生也。如是力用,最为洪深。盖由阿阇世王,乘大愿轮,示为恶逆,囚父禁母,而为发起。其母厌离娑婆,愿生极乐,并为未来众生,求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土,种种庄严,正报佛及观音势至,相好威德,以及九品往生,若因若果之十六观。于第八像观之首,发明宗要云:“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。是故应当一心系念,谛观彼佛。”须知法身入想,理实甚深。心作心是,事本平常。平常非常,甚深非深。能圆悟者,方名达人。于第十三观,物为劣机众生,开方便门,令观丈六八尺之相。第十六观,又令恶业重者,直称名号。由称名故,即得往生。是知相有大小,佛本是一。观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。末世行人,欲得现生决定往生者,可弗宝此持名一行哉。

  (《新编全本印光法师文钞》卷五第993页 观无量寿佛经善导疏重刻序)

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  ⊙五逆十恶:五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一。即堕无间地狱。十恶:一杀生,二偷盗,三邪淫(属于身三业),四妄语,五两舌,六恶口,七绮语(属于口四业),八贪,九嗔,十痴(属于意三业)。

  ⊙阿阇世王:名叫阿阇世,梵语Ajatasatru,新称阿阇多设咄路,译作“未生怨”,意思是还没有出生之前,就已经同父母结下怨仇了。世尊释迦牟尼佛在世时,他是印度摩竭陀国的首都王舍城的统治者,后来依释迦牟尼佛,作为一个很好的护法。



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