首页 - 印光法师文集 - 印光大师念佛问答 - 净土法门的弘传与净土经典 - 正文   │ 文章推荐
 

  远公为什么结莲社念佛求生西方?修行情况如何?

  ●迨至大教东来,远公大师秉承两土世尊旨意,遂以净土为宗。竭尽极能而发挥倡导。创建东林寺,与缁素一百二十三人,结莲社念佛,求生西方。命刘遗民作文勒石,以明所誓。三十余年之内,其入莲社而修净业,蒙接引而得往生者,则多难胜数也。远公则迹不入俗,专志净土,澄心系念,三见圣相,而沉厚不言。临终又见阿弥陀佛身满虚空,观音、势至,左右侍立。对身边弟子说:“吾始居此,三暏圣相,今复再见,必生净土。”

  迨至大东教东来,远公大师,遂以此为宗。初与同学慧永,欲往罗浮,以为道安法师所留,永公遂先独往。至浔阳,刺史陶范,景仰道风,乃创西林寺以居之,是为东晋孝武帝太元二年丁丑岁也。至太元九年甲申,远公始来庐山,初居西林,以学侣浸众,西林隘莫能容,刺史桓伊,乃为创寺于山东,遂号为东林。至太元十五年庚寅,七月二十八日,远公乃与缁素一百二十三人,结莲社念佛,求生西方。命刘遗民作文勒石,以明所誓。而慧永法师,亦预其社。永公居西林,于峰顶别立茅室,时往禅思,至其室者,辄闻异香,因号香谷,则其人可思而知也。当远公初结社时,即有一百二十三人,悉属法门龙象,儒宗山斗,由远公道风遐播,故皆群趋而至。若终公之世,三十余年之内,其入莲社而修净业,蒙接引而得往生者,则多难胜数也。

  (《新编全本印光法师文钞》卷三第575页 庐山青莲寺结社念佛宣言书)

  --------------------

  ⊙远公:即慧远大师,东晋人,莲宗初祖也。姓贾,雁门人。学精儒老,年二十一,闻道安法师讲般若经,豁然大悟,叹曰:“儒道九流,皆糠秕耳。”遂出家,誓弘佛教。安叹曰:“使道流中国其在远乎!”后居庐山东林寺,率众行道。凿池种莲,于水上立十二叶莲华,因波随转,分刻昼夜,以为行道之节。与刘遗民等僧俗百二十三人,创立莲社,六时念佛,求生西方。在山三十年,迹不入俗,专志净土,澄心系念,三见圣相,而沉厚不言。一夕,方从定起,见阿弥陀佛身满虚空,观音、势至,左右侍立。又见水流光明,分十四支,同注上下,演说妙法。佛言:“我以本愿力故,来安慰汝,后七日当生我国。”社中佛陀耶舍、刘遗民等已往生者,皆在佛侧。师日:“吾始居此,三睹圣相,今复再见,必生净土。”至期,端坐入寂,年八十三。

  ⊙慧永:晋代僧。河内(河南)人,俗姓潘。十二岁出家,后与慧远共同学于道安座下

  ⊙济阳:相当于今江西包括九江市一带的都昌、德安二县以北地区。

  ⊙缁素:缁与素之并称,又称缁白。缁,黑;素,白。出家众通常披着黑衣,故以缁代称;在家者披着素衣,故又称白衣。缁素即出家、在家之并称。意谓道俗、僧俗。

  ⊙勒石:刻石碑。勒,凿、刻;石,石碑。

  ⊙山斗:泰山北斗。

  ⊙遐播:遐,音霞,遥远;遐播,即远播,传播到遥远的地方。



  其他相关文章
· 下页:远公大师之后诸位祖师如何弘扬净土法门?
· 返回目录
地藏孝亲网