首页 - 印光法师文集 - 印光大师念佛问答 - 阿弥陀佛与极乐世界 - 正文   │ 文章推荐
 

  如何理解阿弥陀佛身复现身,土复现土?

  ●维摩诘云,以一切众生病,是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界,举凡法界中事,无不随意化现。

  夫弥陀既已证穷法界,举凡法界中事,无不随意化现。正报则佛身,菩萨身,二乘身,六道身,随类备现,以行教化;依报则楼台殿阁,饮衣服,但有利益,无不化现。怡山所谓“疾疫世而现为药草”,“饥馑时而化作稻梁”。以常寂光土,身土不二,理智一如,身能现土,土能现身,身复现身,土复现土。弥陀经云:“是诸众鸟,皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩话云:“以一切众生病,是故我病”。夫弥陀身土交现,何妨现永明而复现文宪。且永明之现文宪者,乃乘悲愿以示生,将谓永明生死未了,复随业力以受生乎?众生病故,菩萨亦病。欲度众生,若不俯顺机宜,示生世间,和光同事,以行教化,则凡圣异趣,教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟,尚肯变化,岂雅思渊才文中王,制礼作乐辅圣主之纯儒,便有所妨乎?永明乃弥陀所现,文宪乃永明所现,即身复现身之竖证。其《无量寿经》等,谓光中化佛及诸菩萨,无量无边,乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷,无时无处不周遍也。

  (《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序)

  --------------------

  ⊙法界:指真如或指一切诸法。

  ⊙怡山:宋代福建怡山如然禅师,所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草,救疗沉疴;饥馑时而化作稻粱,济诸贫馁。”“虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智。”

  ⊙永明:师讳延寿,字冲元,杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年,弟子千七百人,常与众授菩萨戒;施食放生;悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。

  ⊙文宪:字景濂,号潜溪,谥文宪,浦江(在今浙江义乌县西北)人,明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。



  其他相关文章
· 下页:如何理解阿弥陀佛是法界藏身?
· 返回目录
地藏孝亲网