接手书，备悉。光乃无常识之一粥饭劣僧耳。年近七十，一无建树。阁下谬认为善知识，已大误矣。而且又欲皈依，是欲学愚夫愚妇之本领者。既学愚夫愚妇之本领，则大通家之本领，断无希望矣。若不以为误，不妨以误为准。今为汝取法名为慧中。谓其以智慧诚于中，必能以智慧达于外。使一切有缘，同依诚中达外之旨，修持净业，自利利他也。今日之世，以兴佛法，不患不知高深玄妙之理性，患不知因果报应，及家庭教育，而实行其所当行耳。果能一切人皆实行其所当行者，则天下太平，人民安乐，佛日增辉，法錀常转矣。是以光每为一切人说，必须敦笃伦常，恪尽己分。闲邪存诚，克己复礼。诸恶莫作，众善奉行。戒杀茹素，信愿念佛，决志求生西方极乐世界。以此自行，以此化他。内而父母兄弟妻子，外而亲戚乡党朋友。俾彼同修净业，庶可谓之真佛弟子。能如是则生为圣贤之徒，没登极乐之邦。世出世间之利益，悉于此得之矣。此愚夫愚妇所能为者，并非有高深玄妙，不能企及之处。惜人多所求在彼而不在此，故难得其真实利益也。所言照料林事，不能专修，深恐难得一心。未得往生或难如愿者。须知菩萨行道，以利人为先。净土之法门，以信愿为导。有真信切愿，虽未得一心，亦可往生。无真信切愿，纵已得一心，亦难往生。（宗门人念佛，多不讲信愿，则仍属自力难蒙佛力。以其彼既不感，佛难垂应，此一著要紧之极，故为道破。）但肯以光所说以上之事，实力行去。则与观经净业正因相应，与佛本愿相应。固不必疑豫其难得往生也。现今世道人心，坏至其极。凡入林念佛者，必须令其提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。又须注重教女。如是则以后之贤人蔚起，坏坯灭绝，或有希望。否则所学皆机械变诈。机械变诈，愈精愈妙。天灾人祸，愈烈愈酷矣。正本清源之道，即在此平常无奇之中。（三编·复王诚中居士书）

　　附：整理僧伽委员会委员就职发愿文

　　如来大囧琺，实相为体。竖无初后，横绝边涯。既无有生，又何有灭。凡圣生佛，俱承勋烈。若论世谛，一切随缘。失人则滞，得人则传。自佛立教，近三千年。法道流布，普遍尘寰。缅维往昔，高人林立。自利利他，各树奇迹。由是故得，举世尊崇。寺宇森列，丕振宗风。降至清季，兵歉叠遭。哲人日希，法苑日凋。法门无人，外侮常侵。改寺兴学，时有所闻。直至今日，危乎其危。若不整顿，立见倾颓。爰集法侣，酌立章程。自修宏法，竭力推行。力修定慧，期续慧命。兼修世善，以益群伦。推广佛慈，普利自他。显示佛道，最高无加。愿我世尊，及诸圣贤。同垂加被，普解倒悬。良由佛法，即自心法。所有风波，总因未察。以此功德，普资恩有。生获寿康，没归净土。法无定相，一切唯心。同发菩提，道贯古今。 （印光法师文钞三编补·偈颂愿文对联）