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  听之一法,实为念佛要法

  学佛之人, 必须敦伦尽分, 闲邪存诚。诸恶莫作, 众善奉行。信愿念佛, 求生西方。自行化他, 同修净业。念佛之时, 必须摄耳谛听, 一字一句, 勿令空过。久而久之, 身心归一。听之一法, 实念佛要法, 无论何人, 均有利无弊, 功德甚深。不比观想等法, 知法者则得益, 不知法者多受损。以故不可令不知教理, 不明性体之人, 修观想等法也。汝要皈依, 为取法名德惠。以信愿念佛之法, 自惠惠人, 功德不可思议矣。(续编·复刘惠民居士书五 法名德惠 民国二十一年起)

  念佛之法, 各随机宜, 不可执定。然于一切法中, 择其最要者, 莫过于摄耳谛听。念从心起, 声从口出, 音从耳入。行住坐卧, 均如是念, 如是听。大声, 小声, 心中默念, 均如是听。……念佛时能摄耳谛听, 即都摄六根之法。(三编卷一·复徐志一居士书)

  汝之功课, 随汝之工夫, 我亦不能另有所示。但须以至诚恭敬为根本。须生真信发切愿念佛。不须有若干心念, 除念此六字外, 了无一念当情。(即在心也)又须字字句句, 念得清楚, 听得清楚。久而久之, 则可心佛相应。(三编·复周陈慧净居士书)

  念佛在对治烦恼习气。烦恼习气减一分, 即念佛功夫进一分。当时常自念自听。大势至菩萨都摄六根, 净念相继, 即注重于听之一法耳。(文钞三编·复德培居士书一)



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