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  听之一法,实为念佛要法

  学佛之人,必须敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。信愿念佛,求生西方。自行化他,同修净业。念佛之时,必须摄耳谛听,一字一句,勿令空过。久而久之,身心归一。听之一法,实念佛要法,无论何人,均有利无弊,功德甚深。不比观想等法,知法者则得益,不知法者多受损。以故不可令不知教理,不明性体之人,修观想等法也。汝要皈依,为取法名德惠。以信愿念佛之法,自惠惠人,功德不可思议矣。(续编·复刘惠民居士书五 法名德惠 民国二十一年起)

  念佛之法,各随机宜,不可执定。然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听。念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念,如是听。大声,小声,心中默念,均如是听。……念佛时能摄耳谛听,即都摄六根之法。(三编卷一·复徐志一居士书)

  汝之功课,随汝之工夫,我亦不能另有所示。但须以至诚恭敬为根本。须生真信发切愿念佛。不须有若干心念,除念此六字外,了无一念当情。(即在心也)又须字字句句,念得清楚,听得清楚。久而久之,则可心佛相应。(三编·复周陈慧净居士书)

  念佛在对治烦恼习气。烦恼习气减一分,即念佛功夫进一分。当时常自念自听。大势至菩萨都摄六根,净念相继,即注重于听之一法耳。(文钞三编·复德培居士书一)



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