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  时间充裕之人不可只修十念法

  汝盖未悉心详阅文钞。纵阅,亦只泛泛然过目而已。

  所言先从十念进行,不知十念一法,乃为极忙之人所设。以终日无暇,但只晨朝十念。若有工夫人,岂可以十念了之乎。如先念十念,再按自己之身分,所立之功课做,则可。若但十念即已,则不可。况此患难世道,祸机四伏,若不专志念佛及念观音,一旦祸患临头,又有何法可得安乐。况汝家道向有丰裕之名。现虽不比以前,然一班痴人,固常欲夺而有之。汝不知净土法门即已。既已知之,何可泛泛然修持乎。即谓世缘或难无碍,但宜有事时从减。无事时,何亦可作有事时之预备,免间断之咎而不修乎。……

  念佛岂有定章,但取适宜。清醒时,金刚念,默念。昏沉时,小声念,大声念。

  礼佛一拜,罪灭河沙。当量自己工夫,勿只取其安逸。

  礼佛唯取志诚恭敬,固不在世仪出世仪也。

  弥陀经,宜朝暮作功课。若有暇,清晨洗漱毕,或先用十念法,后再礼三拜佛,念弥陀经一遍,往生咒三遍,念赞佛偈,念佛五百或一千声,再念观音势至清净大海众各三声,再念回向文,三皈依。照文钞及弥陀经白话注后附之修行法。余金刚经等,当另一时念。随自己工夫定。……

  早晚宜诵弥陀经,不宜但十念。释迦当于最初时,先礼三拜。愿文随意。必须按文发心,方为愿。(三编·复马宗道居士书一)

  本站补充说明

  上文中提及的“十念”应当是指十口气念佛法,请注意区别。相关附文如下,请参阅:<雪公李老恩师开示念佛方法>(李炳南老居士)<提倡推广简要必生十念法念佛>(净空法师)。

  而印光大师推荐念佛法为:<十念记数念佛方法>。



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