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  随息念佛法

  问:随息一法, 尊钞颇极提倡, 但未说明如何念法。宝王论云, 此法大有恃怙, 亦只云称佛名号, 随之于息, 仍未详如何念法。惟饬终津梁云, 随息念佛, 用呼不用吸, 一呼, 或一句, 或二字均可。学人疑吸息不念, 岂非间断, 每每试练一呼一句, 颇觉吃力, 且念得不甚清楚。惟有随吸时, 念阿弥, 随呼时, 念陀佛, 既不间断, 且能清楚, 又不吃力, 不知如此念法, 可否。抑或吸时, 不能用否。 答:吸息不念, 此中何可云间断。一呼念一句, 吸则不念。呼吸俱念, 必伤气。若只念二字, 则一呼一吸念佛一句, 则无碍。(三编·答幻修学人念佛问答)

  得念佛三昧者, 现生已入圣位之人也。故须自量。随息之法, 在《净土十要·第五宝王三昧论第九》, 此生他生一念十念门, 观之自知, 故不多说。祈慧察。(三编·复徐志一居士书)

  念佛以志诚为主。若志诚, 则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠, 掐之有碍, 则不必掐。随念随听, 比随息好。当云随息, 不可云数息。光文钞随念随听之法, 恐汝不善用。则但念得清清楚楚, 听得清清楚楚即已。(三编·复周寿超居士书)

  问:记数念佛, 吸念六句, 呼念四句, 如何。心既记数, 又念佛, 又须想佛乎。 答:念佛记数, 从一至三, 从四至六, 从七至十, 何定呼吸。汝系学炼丹运气之人, 故稍见一二字相似于彼, 即谓是彼之功夫。念佛记数, 为妄心难制者设。能如是念, 如是记, 如是听, 决定心渐调伏, 此处谁令汝加一想佛二字乎。此系随便念, 何论呼之与吸。呼吸若使之长久, 则伤气受病, 不可不知。(续编·答曲天翔居士问二十七则)



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