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  念佛修行人不应执着世相

  三日前接汝书, 知令郎荷生, 念佛往生。虽于世谛, 似为不幸, 然既往生, 则已超凡入圣, 实为大幸。当从实际上论, 不当执著世相, 以生悲感也。今之瞎捣乱者, 皆其父母望其兴家立业, 光宗耀祖者, 然不知所养, 皆为自害害人害世之恶类也。是以人要放开眼界一观, 则心中便坦然无虑。(续编·复沈授人居士书)

  接手书, 知又殇一子, 深为痛息。虽然, 明理之人, 决不以己之境遇, 谓天道无知, 佛法不灵。吾人从无量劫来, 所造之种种恶业, 何能了结。昔日之果已熟, 今日之因未熟, 岂可以因儿屡殇, 便谓无有因果。且汝欲以博地凡夫, 现生即得了生脱死。若无苦境逼迫, 则颇难成就真实欣净厌秽之心。生, 老, 病, 死, 爱别离, 怨憎会, 求不得, 五阴炽盛, 八苦交煎。有血性者, 决不于此世界生系恋心。然既在世间做人, 亦决不可放弃自己所应行事, 而一味作厌世观也。不于此处进德修业, 反生怨望, 则其心尚有自矜之念, 即此足见器小量狭, 未可以担荷世间圣贤素位而行之道, 况欲普度一切众生, 同生西方, 了生脱死之无上大道乎。以此见识, 完全是未闻世出世间大道之见识故也。准儿死相, 似有宿根。汝宜以此, 深明因果之决不虚弃。使汝不知念佛, 贤准何能得此善相。又乌知非以此痛砭汝夫妇爱恋儿女之心, 以期其成就厌离娑婆之心, 而得决定往生之大利益耶。(三编·复卓智立居士书三)

  汝弟既的确如汝所说, 决定往生。汝双亲当生大庆幸。一心念佛, 求速往生。此种万恶活地狱, 没有法子可出, 则当念儿子已现出生西之榜样, 还不一心念佛, 也随儿子去, 还要在此万恶活地狱中做人。何不知好歹, 一至此极。祈以此语, 令汝双亲看。汝亦宜随缘度日, 得过且过。预先发愁, 有损无益。(三编·复理慧才居士书)



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