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  心净则能生净土

  心净则能生净土。是以念佛之人, 必须诸恶莫作, 众善奉行。世间人果真有信愿, 皆可往生, 何况圣人。不修身而念佛, 亦有利益。于决定往生, 则百千万中难得一个。雄俊, 惟恭, 乃其幸也。所撰两句, 是而未切。宜云, 智断烦情超苦海, 立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则, 皆指出矣。(烦即烦恼, 乃通指。情则专指淫欲。)(三编·复卓智立居士书一)

  空三之往生, 虽属奇异, 实则平常之极, 毫无奇特。如人归家, 要去便去。若于心地上不先打扫干净, 则便随业所牵, 自己一毫也作不得主耳。此事果实, 谛公倓师自会记录, 以光大门庭, 不须尔我代为操心也。(三编·复慧海居士书二)

  又凡欲学佛, 须令心地清净。凡一切不善心皆为垢染, 必须打扫干净。凡一切善心, 必须扩充推广。所谓诸恶莫作, 众善奉行, 戒杀护生, 吃素念佛。自行如是, 化他亦然。世人尚宜普化, 况父母妻子等, 岂可令彼不沾佛恩, 仍旧轮回, 以失为子为父为夫之道乎哉。今之世道, 乱已至极。其源皆由儿女小时, 未受父母因果报应, 及利人即是利己, 害人即是害己之善教。当与令妻详说利害, 令儿女必须认真教训, 勿任性惯, 令其习以成性, 致为家国天下之害也。(三编·复崔益荣居士书一)

  有唯心净土, 方生西方净土。若自心不净, 何能即得往生。纵逆恶罪人, 以十声念佛即得往生者, 由念佛之净心, 感生西方之净土。世多以唯心则无土, 便是魔外知见。此种似是而非之邪见, 居其大半, 致念佛之人, 不得实益。尚自以为高明, 而不知其为执理废事, 自误误人之邪见也。由自性弥陀故, 必须念西方弥陀, 以求往生, 渐进而可以亲证自性弥陀。倘单执自性弥陀, 而不念西方弥陀, 纵令真悟, 尚未能即了生死。(续编·答曲天翔居士问二十七则)



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