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  印施极乐图序

  大矣哉, 净土法门之为教也。是心作佛, 是心是佛, 直指人心者, 犹当逊其奇特。即念念佛, 即念成佛, 历劫修证者, 益宜挹其高风。普被上中下根, 统摄律教禅宗。如时雨之润物, 如大海之纳川。偏圆顿渐一切法, 无不从此法界流。大小权实一切行, 无不还归此法界。不断惑业, 得预补处。即此一生, 圆满菩提。九界众生离是门, 上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法, 下不能普利群萌。是以华严海众, 尽遵十大愿王。法华一称, 悉证诸法实相。最胜方便之行, 马鸣示于起信。易行疾至之道, 龙树阐于婆沙。释迦后身之智者, 说十疑论而专志西方。弥陀示现之永明, 著四料简而终身念佛。汇三乘五性, 总证真常。导上圣下凡, 同登彼岸。故得九界咸归, 十方共赞, 千经并阐, 万论均宣。诚可谓一代时教之极谈, 一乘无上之大教也。不植德本, 历劫难逢。既获见闻, 当勤修习。不慧生值末世, 幸遇斯门。愧无自利利他之力, 颇有己立立人之心。欲令贵贱智愚, 僧俗男女, 回客途以归本国, 捨秽土而生莲邦。因绘极乐世界依正庄严图, 明示净境, 用生信向。傍书念佛起止仪, 及十念法门, 令随分随力, 逐日修持。明初鄞江有大禅师, 厥名妙叶, 彻悟禅宗, 深通教理, 自行化他, 专主净宗。所著宝王三昧念佛直指, 文理兼畅, 今古绝伦。其极乐依正篇, 揭示乐邦妙境, 包括净土诸经, 与上图像, 交光相映, 一际无痕。遂依原本, 录于其下。庶见闻礼诵者, 知出苦之要道, 修成佛之真因。信愿任运发生, 佛号执持不已。从兹同离秽土, 同生净邦, 同侍弥陀于九莲, 同圆种智于一念。如斯利益, 何可名言。良由以果地觉, 为因地心, 故得因该果海, 果彻因源也。石印万张, 用结净缘。又祈善信展转流通, 俾十方法界一切有情, 齐还本有之家乡, 常住寂光之净土云尔。(增广·卷三序)



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