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  临产念观音,此事灵感之极

  彼等如不发心, 当以时局危险, 至诚念佛, 定可逢凶化吉为劝。若是女人, 倘肯念佛, 必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人, 临产极苦, 倘肯志诚念南无观世音菩萨, 决定立刻安然而生。此事灵感之极, 当与一切亲朋, 及诸相识说之, 俾彼各各得生嘉儿, 而且令母子同得安乐, 同种善根。有小知见者, 谓临产裸露不净, 念之获罪。不知此系性命相关, 不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中, 一呼父母, 父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐, 身体不洁净, 而不救也。若因此不救, 亦不得名为佛菩萨矣。若在平日, 固当竭诚尽敬, 不得以临产之事, 引以为例。人无不爱儿女者, 倘令儿女自小即念佛, 念观音, 则不知不觉, 消除恶业, 增长善根。况自己临终, 常念佛者, 必能不加扰动。更以念佛相助, 便可决定往生西方。现生念佛, 念观音, 逢凶化吉, 是定规的。光老矣, 精神不给, 但详阅文钞, 依之而修, 即可得益。不须常来信, 以自扰扰人也。(续编·复吴慧诒罗慧澍居士书)

  现今是一患难世道, 若肯志诚念佛, 便可逢凶化吉。女人家, 若常念佛, 决定无有难产之祸。即平常不念佛人, 到临产时, 产不下来, 肯志诚念南无观世音菩萨, 定规即刻安然而生。切不可谓裸露不净, 念之获罪。当知平常必须恭敬洁净, 如衣冠不整齐, 身体不洁净, 或洗澡, 抽解, 并睡觉(音教), 均宜心里默念, 不宜出声。唯生产时, 宜出声, 不可默念。旁边照应的人, 也帮他念, 则彼此均有功德利益矣。此书宜与彼看, 并令一切人知之, 方为于彼有益也。(续编·复汤慧振居士书)

  而临产念观音圣号, 实为人生第一要事, 宜与一切人说之。则以后不但不受苦痛危险, 而所生儿女, 亦得安乐, 无诸灾殃。惜世人不知, 遂致每每受苦不堪, 或致母子双亡, 为可哀也。(续编·复梁慧栋居士书)



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