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  灵岩山寺专修净土道场念诵仪规序

  闻夫弥陀誓愿, 示众生心作心是之方, 普被九界。净土法门, 为如来成始成终之道, 大畅佛怀。佛祖出世, 悉皆法随机立。末世钝根, 当择其契理而又契机者, 专精致力, 庶可仗佛慈力, 横超三界, 于此一生, 即了百千万劫不易了之生死大事。灵岩为东晋开创古刹, 历宋, 齐, 梁, 陈, 隋, 唐, 屡蒙敕修。从前住持, 多不可考。至宋之为住持者, 皆宗门大老, 故致道风冠于江浙。此后直至清初, 仍然如是, 载诸志乘, 此不备书。洪杨之乱, 遂为焦土, 僧念诚住宝塔中, 适彭刚直公游山, 与语相契, 遂为清查其田地。因兹盖十余间殿堂, 尚未安僧行道。至宣统间, 住僧以失衣误打来人, 山下人相率而至, 僧遂逃去。寺中所有什物, 尽被来者搬空。乡绅严公良灿, 以名山无主, 命宝藏僧明煦, 请其师真达和尚来接。真公发愿, 后有合宜之人, 当交彼专修净土法门。其立法不与诸方相同, 专一念佛, 概不应酬一切佛事。自民十五年起, 十余年来, 居然成一大道场, 并不持簿化缘。其每日修持, 与打七无异, 打七但加佛前上供, 灵前回向而已。无论请多少人, 均是全堂同念, 但以施主所请人数之[贝+亲+见]资, 全堂均分。故不开牌, 无开彼不开我之嫌。诸方应酬佛事, 本寺正课, 必致间断。灵岩打佛七, 功课有加无减。以故功课虽严, 每逢期头, 来讨单者, 每三四十, 而去者止数人而已。饮食一致, 无分主宾仆使。其寺乃真十方。一, 住持不论台, 贤, 济, 洞, 但以戒行精严, 深信净土法门为准。只传贤, 不传法, 以杜法眷私属之弊。二, 住持论次数, 不论代数, 以免高德居庸德之后之嫌。三, 不传戒, 不讲经, 以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲, 但不升座, 及招外方来听耳。四, 专一念佛, 除打佛七外, 概不应酬一切佛事。五, 无论何人, 不得在寺收剃徒弟。五条有一违者, 立即出院。其朝暮课诵, 大致与普通功课同, 而间有不同者, 初来者若无经书看, 或致错误。由是监院妙真大师, 拟排板印刷之, 祈余作序, 故略叙其缘起云。(续编·卷下)



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