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  做祈祷,当以念佛念观音为主

  时值末法, 人根陋劣, 唯念佛一法, 最为当机。有许多人凡所祈祷, 皆以人不能尽念诵之经咒为事。不知阿弥陀佛万德洪名, 持之尚可成佛, 岂不能消灾乎。观世音菩萨, 于我此世界最有缘, 亦当兼念。但期至诚恭敬, 必定有感即通。即平素修持与因事祈祷, 同从人人能念者为事。四川屡做祈祷, 均以人不能念之楞严咒为主, 令人可笑可怜。彼系好说大话做难事, 彼自己则可, 令全川男女皆念, 则不能念。不知念佛念观音, 三岁孩童也会念。汝以后办莲社, 做祈祷, 当以念佛念观音为主, 则利益大矣。又莲社多固好, 多而滥则不好。切勿以多为事, 以致滥漫混杂, 则功不敌过矣。(三编卷二·复德培居士书二)

  接手书, 不胜伤时之感, 十余年来, 天灾人祸, 相继降作, 总由不知三世因果, 唯欲自利, 不顾杀生害命, 以及害人之所致也。欲挽劫运, 非提倡三世因果、生死轮回, 与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世, 常在患难中, 唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠, 当常持圣号, 冥冥中自有不可思议转移。(增广卷二·复马舜卿居士书)

  观音大士, 誓愿宏深。济度无方, 津梁罔测。绝攀缘而赴众感, 如一月普印于千江。住真际而应群机, 犹阳春遍育乎万卉。悲运同体, 慈起无缘。寻声救苦, 处处现应化之身。随类逐形, 在在作迷途之导。恩周庶类, 泽润蒸民。冀含识亲见性天, 固已无刹不赴感。(增广文钞·募建普陀山轮船码头疏)

  观世音菩萨, 于过去无量劫前, 久成佛道, 号正法明。但以慈悲心切, 救苦情殷, 不离寂光, 垂形九界, 于十方无量世界, 随类现身, 度脱众生。普门品所谓, 应以何身得度者, 即现何身而为说法。虽则十方世界, 无刹不现, 而于娑婆世界, 因缘甚深。虽则十法界身, 无身不现, 而世人皆以菩萨称之。……俾世之同伦, 同知观音之大慈悲心, 与夫随类逐形, 寻声救苦之实理实事。庶可同持圣号, 同消业障, 同增福慧, 生为身心清净之人, 殁入莲池海众之会。用此以正人心而挽劫运, 以期天下太平, 人民安乐也。(续编杂著·募印观世音菩萨本迹感应颂说明)



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