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  九江居士念佛林莲社缘起碑记

  念佛一法, 乃如来一代时教中之特别法门, 实为十方三世一切诸佛, 上成正觉, 下化众生之成始成终无上要道。今特立以为林者, 缅维远公东林结社, 开念佛之先声。了义居士, 深知此法契理契机, 遂于千余年后, 极力提倡, 重兴莲社, 追彼芳踪。虽知自他智慧浅薄, 迷惑深厚, 而不容已者, 以人同此心, 心同此理, 倘能认真提倡, 自可同声相应, 固无所论其古今难易也。因兹不辞劳瘁, 策厉进行, 不遗余力, 以冀远近见者闻者, 同皆兴起, 提倡举行, 以至遍周寰宇, 岂区区为此一处计乎。然宏扬佛法, 道场为本, 初则借寓他庵, 不但不能持久, 而且地址偏僻, 往来不便, 遂于癸亥年, 捨己住宅, 为念佛林, 其愿力之勇毅宏深, 实为罕有。其宅四重, 临街一重, 向租米铺, 年得二百余元, 以供林中零用。二重作招待, 及会计之所。三重作大殿, 中供西方三圣接引像, 以常时礼拜瞻仰, 临终自易于感通也。四重为净土延生堂, 备列捐款各人父母牌位, 以期存则福增寿永, 没则直登莲邦。且各有楼, 以为阅经坐禅之所。居士既发此心, 同社之人, 悉生景仰, 各随其力而为培植, 或造佛像, 或置庄严, 及诸供具, 凡道场所应用者, 罔不备焉。从兹修持讲演, 既得其所, 将见善信源源而来, 远近各各相效, 于以祛凡情而了佛性, 挽劫运以致太平, 生为圣贤之徒, 没预莲池海会。庶不负世尊说法, 历代诸善知识宏扬, 及了义居士捨宅提倡之一番大慈悲心, 与自己即心本具之真如佛性也。原夫净土法门, 理极宏深, 唯佛与佛, 乃能究尽。勿道博地凡夫不能测度, 即久证法身之菩萨, 亦不能尽知。以故世尊说此法门时, 十方恒河沙数诸佛, 出广长舌, 同声赞叹, 普令众生, 同生信心, 且深叹释迦世尊能为甚难希有之事。世尊亦自谓我于五浊恶世, 行此难事, 得阿耨菩提, 为一切世间说此难信之法, 是为甚难。而普贤菩萨, 令华藏海众, 同以十大愿王, 回向往生, 非成始成终之要道, 能如是乎。是故千经万论, 处处指归。往圣前贤, 人人趣向。如群星之拱北, 众水之朝东也。念佛之人, 能如是信, 若不往生者, 日月当逆行, 天地当易位矣, 有是理乎。愿见闻者, 同皆勉旃。(增广文钞)



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