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  功课可随己意,亦无定章

  功课各随己意, 亦无定章。光则早晚必按朝暮课诵直念。凡起腔唱者, 亦作直念, 但稍缓点。光绝未学唱念。然在丛林中, 只可小声, 不得声闻于外, 以致惊动别人。先则日礼数百拜, 近数年来事多, 只二时功课。冬则日过百拜。夏则只数十拜。亦只拜释迦, 弥陀, 净土三经, 及诸大乘经, 观音, 势至, 清净海众, 尽虚空, 遍法界, 过去, 现在, 未来, 一切诸佛, 一切尊法, 一切贤圣僧。(弥陀之拜, 多少不定, 按精神天时增减, 余各三拜。)近来日间绝不能看经拜佛, 所有信札及托校证校对者, 则已不暇给矣。(三编卷一·复许止净居士书)

  修持功课, 随机而立, 愈简愈妙。若都是久修者, 不妨依禅门日诵而念。若初心者多, 则无论朝暮, 均可以念弥陀经, 往生咒, 即念佛矣。朝暮如是, 日间如是亦可, 不念经咒, 即以赞佛偈起亦可。须知所有功课, 均以念佛为主, 经咒为宾。知此义, 再按林员之身分而定, 庶可适宜。光何能特订一章程, 令人依从乎。天下丛林, 均照禅门日诵。慈溪文溪西方寺, 朝暮皆念弥陀经, 固不宜执著而论。(文钞续编·复陈慧新居士书)

  做功课, 当依功课章程。念佛归位, 有加释迦, 药师二佛者, 亦无碍。论理, 未念之前礼佛, 则系释迦佛也。世人多以人情为事, 人无不求消灾延寿者, 故加念药师佛。实则阿弥陀佛, 与十方三世一切诸佛, 威神功德, 悉皆齐等, 非念阿弥陀佛, 不能消灾延寿也。(文钞续编·复又真师觉三居士书)

  修持功课, 随机而立, 愈简愈妙。若都是久修者, 不妨依禅门日诵而念。若初心者多, 则无论朝暮, 均可以念弥陀经、往生咒, 即念佛矣。朝暮如是, 日间如是亦可, 不念经咒, 即以赞佛偈起亦可。须知所有功课, 均以念佛为主, 经咒为宾。(文钞续编·复陈慧新居士书)

  日课当按自己功夫定。文钞中与陈锡周书, 列三种, 分极忙, 半忙, 不忙等, 自定之。至于持咒诵经, 宜专主诚敬。按光所说之法则看, (文钞中有其文)则便可消业障而增福慧。若随看随分别, 则便无大功德矣。(三编卷一·复陈飞青居士书三)

  问:弟子日课佛号二点钟, 观音一点钟, 忙则观音停念。心境清净日, 念佛最相应。(应字弟子向读去声, 杭刻华严经读平声, 未知孰是。) 答:平声作心佛相应义。去声作感应道交义。二音均可读。 问:至遇忧怖贪瞋炽盛之日, 拟将二点钟佛号, 统易念观音, 俟忧怖等消释日, 仍念佛号, 可否。 答:可。(三编·答念佛居士问 周孟由)



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