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  念佛乃乱世之救难救命妙法

  汝妻不肯吃素念佛, 试问汝欲常受囗囗人打骂污辱否, 彼必不说常欲。无锡杀县长, 关城三天, 捱家搜检, 令全家通走出去, 彼搜检得好东西, 都拿去, 谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛, 囗囗兵不来。其家有几次搜检者, 则好东西通被他拿去。苏州失守时, 囗囗兵奸淫妇女, 惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家, 不忍逃, 关门念佛。囗兵打门, 见他念佛, 不污辱他。指其箱, 令开翻翻, 不拿一物而去。若不是念佛, 六七十岁的老人, 尚污辱, 况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严, (最初就是兵搜, 后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者, 多不过为严察, 亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。囗囗人信佛, 但是持珠之男女, 必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念, 即要拉夫, 也会放过。芜湖一弟子吴沧洲, 乃军官。民廿四年在绥远打仗, 被囗兵捉到, 脱衣检察, 见项挂念珠, 随示敬不检。领见司令, 司令乃彼在囗囗学堂之教员, 曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去。若不是这挂念佛珠, 则性命便死于兵手, 还有司令领他见乎。此现在逢凶化吉之无上妙法也。汝妻不肯念, 若或检察等事发现, 则将何以处。此系人所作之祸。若宿世中怨家对头来, 不念佛只好任他所为, 有甚么法子可免。宋朝陈企杀过人, 一日见其人来, 知来索命, 急念南无阿弥陀佛, 怨鬼即站到不前来。愈念的很, 怨鬼即去。陈企遂认真念佛。又活数十年往生西方。尚回来附其孙女身, 说他往生事。家人谓汝在家, 未画像。肯现像, 当画以供养, 便现西方之像。民十九年, 苏州一后生, 年廿四, 名郭振声。在苏州景德路, 开合法纸店。陪其本家一老人, 来报国寺皈依。光与彼说, 现在是一个患难世道, 当常念佛及念观音圣号。彼廿四岁大胖子, 那肯听受。次年腊月往上海, 战事起, 不能回苏, 过年还打, 不知何时才结束。火车路已断, 坐小火轮绕嘉兴回苏。来去均有强盗抢, 彼遂常念观音圣号, 但默念不出声。夜间强盗来, 彼在下舱。下舱有许多穷人, 强盗上舱搜刮完, 到下舱, 穷人的钱通搜去。其人大胖子, 穿的皮袍子, 强盗并不问他。一船人通抢光, 唯他一个不问。乃佛光加被, 强盗不看见耳。湖南一女人生产, 怨鬼附体, 发狂大笑。咬自己手上肉几口还笑。其公婆看见, 没办法, 遂大声念南无观世音菩萨。其人遂若呆不笑, 而儿子生矣。盖志诚念观音, 怨鬼遂去。汝妻不知, 现在不定何时, 就有天大的祸。倘晓得预先防祸的道理, 打著令他勿念, 他也要偷著默念, 何用你劝。由其是糊涂无知识, 故不知完全在祸患里住著, 反以为安乐。至大祸临身, 无法可免时, 恐怕如一声霹雳, 掩耳也来不及了。此之谓痴人可怜悯, 而不能救之懵懂虫。冤枉做一辈子人, 可不哀哉。可不哀哉。你将我字教他看。若不识字, 替他讲说, 或即可发心。否则任他向阿鼻地狱里, 常享受阎罗大王的铁床, 铜柱, 剑树, 刀山, 镬汤, 炉炭的上妙供养。其为乐也, 乐无以加。试问他愿享受此好供养, 及愿受此乐否。彼若愿, 也算是一个好汉子。恐怕他听也不愿听了。不听做这个好汉子, 要做没用的念佛老太婆了。(三编·复净善居士书四)



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