首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 临终往生   │ 文章推荐
 

  唯证忍之人,临终方可随俗

  往生西方,注重信愿。仗佛力故,虽素不信佛者,直至临终,一经善知识启迪,果能生信发愿,称名求生,悉得往生彼国。以此心乃末后之心,最为有力。又既有善知识开导,启其正信。又有家属善友助念,俾心得清净,专致于佛号,了无异念夹杂,故能得其实益也。世有举毕生念佛,临终被不知佛法之子孙破坏其正念,以致不得往生者何限。王母之往生,由其子湛然,卓然识大体,知佛法,故能成就其正念耳。若其子不知大体,与临终助念之义,则未死而澡浴换衣,悲恋哭泣,勿道王母之功行浅近者,不得往生。即功行深远者,亦不得往生。唯证忍之人,可不受其破坏,其余则无不为此种落井下石之孝所误者。余幸王母之得助念而往生,悲被破坏者羁留此界仍旧轮回,故特明示损益,以祈世之为人子者,及一切人,每见有临终者,皆如此助念,俾彼亡者同得往生,则幸甚幸甚。愿见闻者,悉皆注意。(印光法师文钞三编补·王母汪太君往生记跋)

  临终一关,最为要紧。世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣。只图世人好看,不计贻害亡人。不念佛者,且置勿论。即志切往生,临终遇此眷属,多皆破坏正念,仍留此界。临终助念,譬如怯夫上山,自力不足。幸有前牵后推,左右扶掖之力,便可登峰造极。临终正念昭彰,被魔眷爱情搬动等破坏者,譬如勇士上山,自力充足。而亲友知识各以己物,令其担负。担负过多,力竭身疲,望崖而退。此之得失,虽由他起,实属自己往昔劫中,成全破坏人之善恶业力所致。凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。俾各知所重在神识得所,不在世情场面好看,庶可无虞矣。(增广文钞·陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐)



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