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  饬终津梁跋

  古人云, 死生亦大矣, 可不悲哉。窃谓徒悲, 究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大囧琺也。既知死之可悲, 当于未死之前, 修此大囧琺。则死不但无可悲, 且大可幸也。何以故, 以净业成熟, 仗佛慈力, 直下往生西方极乐世界。得以超凡入圣, 了生脱死。永离众苦, 但受诸乐。渐次修习, 直至成佛而后已也。然欲得此大幸, 必须敦伦尽分, 闲邪存诚。诸恶莫作, 众善奉行。以培其基。加以真为生死, 发菩提心。以深信愿, 持佛名号。便可决定即得矣。至于临命终时, 无论久修始修, 皆须眷属及与净友为其助念。庶可正念昭彰, 感应道交, 蒙佛接引, 往生西方矣。即平素不念佛人, 临终请善友开导助念, 亦可往生。是知助念一事, 最为紧要。修净业人, 当于平时与家属说其利害。俾彼了然无疑, 决不至临时, 以世俗情见, 破坏正念。而于存者亡者, 均有实益。念佛饬终津梁, 及饬终须知, 用意措词, 悉皆周挚。实为保护成就行人一大事因缘。若肯展转流通, 俾一切同人咸知其益。其为功德, 唯佛能知。愿世之为人子孙, 及为人父母兄弟朋友者, 各皆依行。以期亡人神超净域, 业谢尘劳。莲开九品之华, 佛授一生之记。实为大幸。(民国十九年季春)(文钞三编·题词答问)



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