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  净土法门中不可发生生世世求往生之愿

  净土法门, 以深信愿, 念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿, 有此愿, 便不能决定往生矣。一切法门, 亦有现生即了生死者, 然不过千万之一二耳, 故须发生生世世之愿。汝谓尽未来际, 带业往生, 此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引, 带业往生。何可云尽未来际乎。行菩萨道, 当以尽未来际为限。现修净土, 何可以尽未来际往生乎。汝虽看文钞, 犹未知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册, 文钞一部, 净土十要一部, 净土圣贤录一部, 饬终津梁一本, 阅此各书, 净土法门之蕴, 发挥殆尽矣。(三编卷一·复东海居士书)

  常看文钞或嘉言录, (此系文钞中摘其切要者, 分门别类列之, 以便初学者易阅览耳。)今为汝取法名, 为宗愿。(宗者主也, 有主则不被他法所转矣。)念佛有信愿, 决定会临终往生西方。无信愿, 则只得人天福报而已。有信无愿不名真信。有愿无信不名真愿。信愿二法, 如车之二轮, 鸟之两翼, 缺一不可。(三编·复琳圃居士书)

  汝决定要求生西方, 当向本埠佛学书局, 请印光法师增广文钞及嘉言录看。如其有暇, 则请净土十要, 净土圣贤录, (此二皆光所排印者。)净土五经(此系书册本, 亦光所排印。)看。则净土法门之大致, 便可悉知矣。(三编·复周文珊居士书二)



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