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  盲聋喑哑等八难及二乘人亦可往生

  凡有心者, 皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑, 谓其难以入道而已。果能专精念佛, 虽聋子不能听经, 及善知识开示。瞎子不能看经, 究有何碍。喑者无声, 哑者不会说话, 但能心中默念, 亦可现生亲得念佛三昧, 临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛, 则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者, 与此盲聋喑哑者同。此之说话, 盖是误会往生论偈之所致也。偈云, 大乘善根界, 等无讥嫌名, 女人及根缺, 二乘种不生。乃是说西方极乐世界, 是大乘善根人所生之世界, 绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种, 即女人六根不具足之人, 及声闻缘觉之二乘人。故曰, 女人及根缺, 二乘种不生。乃谓西方无有女人, 与六根不完足人及小乘人。(西方虽有小乘人名字, 然皆属发大乘心者, 绝无不发大心之声闻缘觉人耳。)非指此世界之修行者说。无智慧人, 认做此等人不得生西方, 其错大矣。……汝作上项邪说, 害人无量, 切须知之。且心中信根愿根不具, 不能往生。不是身体有不具者, 不能往生也。汝看我文钞, 何以不知此义。(三编·复宗灵法师书)

  问:念佛自知不得力, 欲加课非但无力, 且无时间, 如长此以往, 恐生西少把握, 而此志又决计欲生, 究用何法, 能万分可靠。  答:得生与否, 全由信愿之有无。何得妄说闲谈, 不以古人所说者为指南。(三编·答俞大锡居士问)



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