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  地藏菩萨往劫救母记序

  众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导,由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令经无量劫,轮回六道,了无出期,可不哀哉。故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法,欲令一切众生,悉皆图报父母之恩。特为表彰地藏菩萨,往劫因救母故,广发菩提之誓愿,以作未来众生,得出苦海之舟航。全部经文,理事详明,文词显豁。其中地藏救母二事,更足显是心作佛,是心是佛,是心作众生,是心是众生。及心能造业,心能转业,心不能转业,业即能缚心等义。诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬,贫乏之宝藏,凶岁之稻粱。俾一切迷昧众生,速得觉悟,一切孝顺儿女,得所师承。经之利益,莫能宣说。自佛说后,凡西天东土中,读此经而兴起者,何可胜数。奉持居士,悲己之未能孝养其母,追念恩德,抱恨终天。普愿世之为人子者,随时随事,以尽孝道,念劬劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。由是以至诚心,念佛圣号,兼以恪敦伦常,尽己天职,诸恶莫作,众善奉行。以此功德,资益吾亲,必期生则业障消除,善根增长,福寿增崇,智慧开发。殁则神超净域,业谢尘劳,忍证无生,位登不退。又须知一切众生,皆是过去父母,未来诸佛。当以大菩提心,随顺机宜,而为宣说,及与救济。庶可上契佛心,下符己愿,慈风一倡,杀业即消。将见礼让兴,而干戈永息,风俗美,而天下和平矣。(续编·卷下)

  地藏菩萨本愿经序

  地藏菩萨誓愿宏深,慈悲广大,于无量劫前,固已满证三德秘藏。但以度生情殷,不居佛位,悲运同体,慈起无缘,分身尘刹,度脱众生。其所度之法,与所度之人,三世诸佛莫由尽说。而况娑婆众生,刚强难化。以故菩萨于此世界因缘甚深。故如来于忉利天放光集众,发明菩萨往劫因行及发愿等事,即所谓众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛。何幸娑婆,有此恃怙。此经文虽浅显,理极宏深。世多不察,谓为专谈因果,以诱愚迷。其于菩萨孝心纯笃,愿力广大,三世诸佛莫能赞,九界众生咸依归之旨,均未计及,是何异弃金担麻,买椟还珠乎哉。此经二卷十三品,唐实叉难陀所译。从前虽有法灯,法炬所译之本,自莲池大师主张实叉之本之后,法灯之本便不流通。即实叉之本,又有二卷三卷之别,人多疑之。须知二卷系藏本,三卷系流通本。藏本上卷六品,下卷七品。流通本上卷四品,中卷五品,下卷四品。卷虽不同,经文无异。但传布既久,间有字句稍异者,固宜以藏本为主,亦不必改治流通本,以二本并行,了无所碍故也。(印光法师文钞三编补)



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