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  惟临死及死后所现之相,均不能伪为

  接手书, 知令严已于十一月廿六日去世。(哀启尚未来, 亦无须看哀启, 可以了知生西与否。)幸于未去之前, 切嘱汝等依文钞, 嘉言录所说, 以致正念往生。虽汝父宿根现行所感。亦汝兄弟姊妹不随凡情, 深信佛法, 及遵父训之所致也。幸何如之。然人子之心, 总愿亲常在世。而世间相, 本系生灭不住, 岂能常存。今既去矣, 不宜过为悲哀, 宜认真念佛。俾吾亲之灵, 得其实益。未往生, 则祈得往生。已往生, 则增高品位。切勿随顺劣俗, 以丧事作戏事, 瞎铺排, 胡张罗, 得罪于亲于天。汝父于未终前洁净, 终后仍洁净, 此实身心清净之表示。有业力者, 此时不但不能洁净, 尚有自食其粪者, 乃表示堕落之相。人生一切事都可伪为, 惟临死及死后所现之相, 均不能伪为。人于临死, 颜容即变。况死后二日, 更加和悦, 且带笑容, 此系表示往生之相。又死经数日, 全身已冷, 额犹带温, 此亦表示往生之相。以凡夫死时, 热从下至上。于顶门后灭者, 必归圣道了生脱死也。汝不详知, 按去后面色, 及去时大家助念, 成就净心, 必得蒙佛接引往生西方也。汝父如是, 汝母亦应如是。人子能如是助父母之道, 俾得超凡入圣, 了生脱死, 则世间所有之孝皆不能及。然吾身乃吾父母之遗体, 持父母之遗体, 敢不战兢惕厉, 以期无忝所生乎。是以必须要敦笃伦常, 恪尽己分, 闲邪存诚, 克己复礼, 诸恶莫作, 众善奉行, 戒杀护生, 敬惜字谷。能如是者, 可谓善人, 可谓孝子, 可谓尊亲。再能依净土法门, 信愿念佛, 求生西方。则生入圣贤之域, 没归极乐之邦矣。何幸如之。(三编卷一·复朱仲华居士书一)



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