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  生死二事为人生最大之事

  昨接潘仲青函, 云汝与汝母及妹, 皆欲皈依。既发心皈依, 必须认真念佛求生西方。又汝母年高, 当认真劝其放下一切, 一心念佛。若至临终, 切不可照世俗所行而行。当详读饬终津梁, 庶不至或有误彼往生大事也。汝与汝妹, 亦当以求生西方为事, 不可只求现世福乐, 与来生福报也。今为汝母取法名为慧敬, 敬而加之以慧, 则凡情可以顿断。凡情不起, 正念昭彰, 决定可以往生西方矣。为汝取法名为慧净, 谓以慧而浴, 则尘念消灭, 正念清净矣。为汝妹取法名为慧馨, 谓心存正念, 如莲华之微妙香洁也。当熟阅嘉言录, 则修持方法, 并教训儿女, 及敦伦尽分各道理, 自可悉知。饬终津梁, 说临终助念之益。达生篇序, 发明临产念观世音之说。以生死二事, 为人生最大之事。而生产之苦, 实为女人最大之苦。光昔不说及此事, 后由知难产之可怜, 故大为提倡。(临产要出声念, 倘心里默念, 不但力弱难以感通, 或因努力, 致有受伤之虞也。)凡有依之念者, 无不立即安然而生也。愿汝等令女人平常念佛, 自无此苦。即不念之人, 临产肯念, 亦即见奇效。此时但取志诚, 切不可以裸露不净而见阻, 亦不可疑为有罪而不敢念, 则于彼母子均有莫大之利益矣。(续编·致谢浴淮居士书)

  恐汝等未能直下信受, 今为汝等各寄净土五经一本, 嘉言录一本, 饬终津梁一本。读净土五经, 则知佛愿洪深, 法门广大。纵属逆恶, 一念回光, 尚能往生。读嘉言录, 则知法门之妙胜, 修持之法则。读饬终津梁, 则知平常即叫眷属念佛, 临终自可不受破坏。外有一函遍复, 则一切人前, 均好提倡。而临产念观音, 实为人生第一要事。世间大事, 只生与死耳。能如是提倡, 其利益大矣。(三编·复韩宗明张宗善二居士书)

  现今是一患难世道, 无论何人, 均当常念阿弥陀佛及观世音圣号。纵令遇水火刀兵及怨业病等危险, 能志诚念, 决定不至危险。又女人临产, 须志诚朗念观世音圣号, (此时不可心里默念)便可安然而生, 决无难产之苦, 即难产将死, 教令念之, 则即刻安然而生。能以此普告一切人, 即为预救产难, 预救性命。而自己女媳等, 亦得同蒙佛菩萨慈悲加被也。切勿谓此语, 非光所应说, 古人云死生亦大矣。临终助念, 是助死者得往生。临产念观音, 是助生者母子离危险。近数年来, 屡闻生产之苦, 又详知世人谬执, (有念佛人家, 有生产则逃往外边, 过月余方回者。)故常与一切人说之, 祈慧察是幸。余详文钞, 此不具书。(三编·复方耀廷居士书一)



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