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吾人用法,须称量自己之精神气力


原文:

71.念佛之法,何可执定?古人立法,如药肆中俱备药品。吾人用法,须称量自己之精神气力,宿昔善根,或大、或小,或金刚、或默,俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏,散乱亦然。若常大声,必致受病。勿道普通人,不可常如此,即极强健人,亦不可常如此。(文钞续编)复念西师书

白话译文:

71.念佛之法,怎么可以固定?古人立法,如药店中准备了很多药品。我们怎么选择,必须根据自己的精神气力、过去的善根等,或大声念,或小声念,或金刚念,或默念,都没有什么不可以的。昏沉则不妨大声以退昏,散乱也是这样。如果经常大声念,必定引起疾病。别说普通人,不可以经常如此,即使极强健的人,也不可经常如此。

附录:

一般我们自修,以金刚持最好,就是刚刚有一点声音在嘴唇跟牙齿之间,不是很大。这样念既有声音又养气,叫金刚持。默念也可以听,不过默念听起来累。碰到散乱、烦恼,可以大声念,用声音摄住念头。很清净时金刚持或再小一点都可以。耳要听音,就能摄念,念佛法门特别殊胜之处。像章嘉大师金刚持念佛、黄念老追顶念佛。(净空法师)

若心气不适或人地有碍,高声低声总觉不便,则只动口唇,用金刚持法不拘多少,总要字字从心里过。须知都摄,注重在听。心中默念,也要听。以心中起念,即有声相。自己耳,听自己心中之声,仍是明明了了。(印祖)



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