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念佛与心火上炎;若不善用心,或有魔境


原文:

66.念佛闭目,易入昏沉;若不善用心,或有魔境。但眼皮垂帘,〖即所谓如佛像之目然〗则心便沉潜不浮动,亦不生头火。汝念佛,头上若有物摩抚及牵制等,此系念佛时心朝上想,致心火上炎之相。若眼皮垂帘,及心向下想,则心火不上炎,此病即消灭矣。切不可认此为工夫,又不可怕此为魔境,但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立,一心想于所坐立之莲花,则自可顿愈矣。(文钞续编)复沈弥生书

白话译文:

66.念佛闭目,容易使人昏沉,若不善于用心,可能还会着魔。如果你眼皮垂帘(就如佛像上佛眼睛微闭的样子),则心便沉潜不浮动,也不生头火。你念佛,如果感觉头上有物抚摩及牵制等,这是念佛时心朝上想,引起心火上炎的现象。若眼皮垂帘,及心向下想,则心火不上炎,此病就消灭了。切不可认为此为念佛功夫好,也不可怕它为魔境,只要至诚摄心而念。并观想自身在莲花上或坐或立,一心想着所坐或所立的莲花,则这种问题自然马上就没有了。

按:念佛时,尤其是静坐念佛时,心目常住某处,或内视或外视,或散视或专注,也有意念观点计数者,都应将心目向下偏,或置于地上,最好不要超过胸口。否则,久而久之,或产生心火,如印祖上述开示。另外,虽然念佛法门是最不易发生魔障的,只相对于其他法门而言。不易发生,并不代表不发生。印祖开示得很清楚,“若不善用心,或有魔境”。不善用心者,包括很多层面,最常见的当属教理偏颇、发心不正、急躁修行,贪求见佛等感应。印祖文钞针对念佛着魔的开示很多,这多少会让某些念佛人产生疑惑,佛经中不是屡屡开示,念佛人得二十五大菩萨随身护佑,得十方诸佛加持,《地藏经》中也明示,学佛人得诸大鬼王护持,再者,持一戒便有五位戒神守护……。如此殊胜,念佛人怎么又会着魔呢?若真能弄通此问之人,方可称已入佛门,其他者皆是门外汉,虽说学佛,却是迷信的成分居多。(补注:净宗念佛法门玄妙,分理修与事修,愚夫愚妇虽不明甚深佛理,但只要老实事修,就算心外取法心外有佛,若信愿坚定,暗合菩提,仍可往生。这一点一定要注意,不可因此而疑虑当心,从而自障往生。)



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