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摄心念佛,为决定不易之道


原文:

62.摄心念佛,为决定不易之道:而摄心之法,唯反闻最为第一。(三)(文钞三编)复刘瞻明书

白话译文:

62.摄心念佛,是一定不变的大道。而摄心之法,只有反闻最为第一。

附录:黄念祖开示节录

“返闻闻自性,性成无上道”把观世音菩萨整个修持概括成这两句。当时观音很细致,先是不受声尘的干扰,这便产生静相,得到清净。但这清净还是分别,有清有静。静和动是相对的吗,所以还在有分别之中。再后来就是动静二相了然不生,这就又进了一步!一步一步的,唯有这个都了然不生,但依然还在有知觉,还知道了然不生这件事,既然知道这件事,知道这个动静二相不生,这是你所觉,所觉就有“能觉”。能觉和所觉,再进一步也空了……一层一层的进,所以佛法是“无尽藏”。然而还存在那个“空”,我们把他空了,空了之后,空就是这个“所”,你能够做到的这个“能”,能空和所空,这个能空和所空也都灭了。灭了这里有个“灭”,“灭”也灭了!前头我们还好体会,到这个地方枣灭也灭了,就难懂了。“生灭灭已,寂灭现前”,所以“涅盘寂灭为乐”。“寂灭”不是什么都没有了,就如同一个木头墩。不是的!“寂灭”是乐,“寂灭为乐”,所以佛曾舍身求的就是这两句偈:“生灭灭已,寂灭为乐。诸行无常,是生灭法。”

按:二十五圆通中,最后文殊菩萨选根偈选择的是耳根圆通“此方真教体,清净在音闻,欲取三摩提,实以闻中入,离苦得解脱,良哉观世音。”净宗诸位法师已经讲过,反闻闻自性之观音耳根圆通最为第一,是针对娑婆众生耳根利的缘故。若依全体法界众生而言,当以大势至念佛圆通最为第一,念佛圆通三根普被利钝全收,这是公认的。而观音耳根圆通反闻闻自性之法,非利根不能修持。利根之念佛人若想修念佛禅,不妨一试。



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