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只图快图多,随口滑读,故无效


原文:

57.念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快、图多,随口滑读,故无效也;若能摄心,方可谓为真念佛人。大势至菩萨,以如子忆母为喻,子心中只念其母,其馀之境,皆非己心中事,故能感应道交。(文钞续编)复又真师书

白话译文:

57.念佛之人应当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果然能够这样,即使不能做到完全没有一点妄念,妄念也不至于很多。很多人只图快,图多,随口去读,因此无效。若能摄心,才可以说是真念佛人。大势至菩萨,以儿子思念母亲为比喻,儿子心中只思念他的母亲,其他事情,都不是自己心中的事,所以能够感应道交。

按:念佛摄信愿,信愿在发广大心。见佛三力,往生三力,最重要在本功德力,即念佛修出真实功德,这才是根本。同样念佛,以发无上菩提心者,念佛功德最胜,与贪心私心修法相比,可谓天壤之别。真实功德,与自性善相应,与清净心相应,与戒定慧相应……。念佛贵摄心净念,于法相应,方能生出真实功德。达摩言梁武帝造庙供僧千万,然实无功德。念佛人必须先知晓何谓功德,何谓福德。念佛计数,贵长久修行,不当间断。并非念佛声数越多,功德越大。对同一念佛人而言,散乱心念佛,没有至诚恭敬心念佛功德殊胜;虽至诚恭敬念佛,但没有得定心念佛功德大。智者大师曾云,定善能灭定业,散善难灭定业。若能念佛成片,得定,一句佛号灭罪效果,比散心念佛功德殊胜千倍万倍。祖师曾言,大心一发胜修行百年。如是可知,不当以图快贪多之心来修念佛,当在发菩提心真实,念佛心清净上下功夫。心愈清净,愈近于定心,大势至净念相继,即修净心之意,这才是根本下手处。最后反问几句,若想得净心,还须持戒么?破戒造恶真的无碍么?五逆十恶临终念佛皆可往生,为何印祖开示杀业最障往生?



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