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志诚念佛,佛力法力自性功德力即得显现


原文:

49.须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。此三不可思议,若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。有志诚求生西方之心,此三种不可思议大威神力,即得显现。如乘大火轮,又遇顺风,不离当念,即生西方。(文钞续编)示冯右书临终法语

白话译文:

49.须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。这三种不可思议,如果没有信愿念佛的至诚心,就没有办法显现。有至诚求生西方的心,则这三种不可思议的大威神力,就能显现。如乘大火轮,又遇顺风,不离当念,即生西方。

附录:《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》

【解】十方佛土。无此名相。无此阶位。无此法门。非心性之极致。持名之奇勋。弥陀之大愿。何以有此。

【钞】此结归三不可思议因也。三不思议。即三要也。十方无此名相等者。无此俱非俱是名相阶位等。独极乐有此俱非俱是名相。俱非俱是阶位。极乐有此者。因有此俱非俱是法门故也。俱非者。无量寿也。俱是者。无量光也。故曰非心性之极致。持名之奇勋。弥陀之大愿。何以有此。因光寿心性极致。故有光寿名相。因光寿奇勋。勋。谓功勋。始有光寿阶位。因光寿大愿。故有光寿法门。心性之极致者。心要也。持名之奇勋者。境要也。弥陀之大愿者。法门要也。三要。即三不可思议也。初释跋致竟。

按:“心性之极致者,心要也”,即自性功德力用玄妙,修德有功性德外显,心性本不可思议,其德能亦不可思议,极乐种种及念佛往生等功用,皆自性本具。“持名之奇勋者,境要也”,即法力不可思议,至诚念佛,转心转境,本应堕三途,依法修持便见弥陀来迎,不可思议也。“弥陀之大愿者,法门要也”,即佛力不可思议,弥陀彻证心源,累劫修行,发四十八大愿,创此法门,方能成就不可思议往生之事。此三力虽分自分他,因心心遍具遍摄,当下至诚念佛之一念,三力悉皆具足。



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