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小乘圣人须回心向大,方能往生


原文:

43.须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到,以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其馀一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益[1]云:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。(文钞正编)复高邵麟书三

白话译文:

43.须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即使小乘圣人也不能到,因为那个地方是大乘不可思议的境界。小乘圣人如果回心向大,那么他也能到。凡夫若无信愿感佛相应,即使修其他一切殊胜的法门,并且也修持名念佛这个特殊法门,也不能往生。因此信愿最为要紧。蕅益大师说:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”这是千佛出世也不会变更的铁案啊!能有如此信愿,保你往生西方有分。

注释:

1、蕅益:(1599-1655)明代高僧。江苏吴县木渎人,俗姓钟。字蕅益,号八不道人。由于晚年居灵峰建寺、创社、著书,故世称灵峰蕅益大师。少好儒学,誓灭释老,偶阅祩宏(莲池大师)《自知录》、《竹窗随笔》,遂取己所著辟佛论焚之。服父丧期间,闻地藏菩萨之本愿,始萌出家之志。二十二岁专致念佛。二十四岁就憨山大师之门人雪岭剃度。学华严、天台、唯识,欲统一禅教律,综合佛教诸家体系,惟于实践上侧重念佛。并兼治儒家、景教(基督教聂斯脱里派)。与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。



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