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虽为初机,即做到极处,亦不能舍此别修


原文:

33.善得益者,无往而非益。鸦鸣鹊噪,水流风动,无不指示当人本有天真。〖禅宗所谓祖师西来大意〗况光之文钞,文虽拙朴,所述者皆佛祖成言,不过取其意而随机变通说之,岂光所杜撰乎哉?光乃传言译语,令初机易于晓了耳。然虽为初机,即做到极处,亦不能舍此别修。(文钞正编)复戚智周书

白话译文:

33.善于受益的人,无处不能获益。鸦鸣鹊嗓,水流风动,无不指示我们的本有天真(禅宗所谓祖师西来大意)。何况我印光的文钞,文虽朴实,可所解说的都是佛祖现成的话,只不过取其意而随机变通来说,难道是我印光所杜撰的吗?我印光传言译语,只是为了让初机易于明白罢了。虽然是为了初机,然而我这样做,就是希望表明,即使修学到了极处的人,也不能舍此法门而另外修别的法门。

按:印祖曾示,末法时期纵有古佛再现,亦必注重净土法门,及因果之理。正法时期及像法时期,民风淳朴,修行人根性尚佳,持戒即能证得初果,明心见性者比比皆是。二千多年后的今天,已是末法时期,如倓虚法师(谛闲大师高足弟子)所言,大师一生中见过得定者,但没见过一个开悟者。当然,末法时期并非完全没有大彻大悟者,但相比正法像法时期,显然是少之又少了。靠自力断惑证真竖出三界,对于当今的修行人来说,已非易事。只有依凭二力法门带业往生横出三界,才是末法修行人最快捷最方便又是最容易的归宿法门,这一点毋庸置疑。



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