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纵有古佛再现,亦必注重净土法门


原文:

30.当今之世,纵是已成正觉之古佛示现,决不另于敦伦尽分[1],及注重净土法门外,别有所提倡也。使达摩[2]大师现于此时,亦当以仗佛力法门而为训导。时节因缘,实为根本。违悖时节因缘,亦如冬葛[3]夏裘,饥饮渴食,非唯无益,而又害之。(文钞续编)复王德周书一

白话译文:

30.当今之世,即使是已成正觉的古佛再示现,也决不会在敦伦尽分以及注重净土的法门之外,另外有所提倡。即使达摩大师出现于此时,也会教导大家修习这个依靠佛力的净土法门。时节因缘,实为根本。违背时节因缘,就如冬天穿葛衣,夏天穿皮衣,饿的时候饮水,渴的时候吃饭一样,不但不能益人,而且还会害人。

注释:

1、敦伦尽分:伦是伦理、伦常,分是本分。从家庭做起,搞好团结,尽到自己的本分。夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,叫做五伦。夫妻相处,尽到丈夫的本分,尽到妻子的本分。其他还有父母的本分、子女的本分、兄弟的本分。

2、达摩:菩提达摩的简称,印度人,梁武帝时泛海到达中国的广州,武帝迎至建业,因与武帝话不投机,遂渡江入魏,在嵩山少林寺面壁九年,为中国禅宗之始祖,圆寂于东魏天平以前,葬熊耳山。

3、葛:即夏衣,古代夏装用葛草纤维织成的布做成。



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