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随地随缘皆可劝化,又方便易行


原文:

18.汝发露地学校、露地莲社之愿,固为省事,然又不如随地随缘之为方便易行也。上而清庙明堂,下而水边林下,得其可语之人,即以此事相劝。文潞公发十万人念佛求生西方之愿,以结莲社;吾谓一人以至无量人,俱当令生西方,何限定以十万也。(文钞三编)复唐大圆书

白话译文:

18.你发愿要建立露地学校、露地莲社,以方便弘扬净土法门,然而这种方式却又不如随地随缘地劝人念佛更加方便易行。上而清庙明堂,下而水边林下,只要看到可劝的人,就应当劝他念佛。文潞公发十万人念佛求生西方的愿,以结莲社,我说一人以至于无量的人,都应当劝他念佛,使他往生西方,何必限定在十万人这个数量上呢?

附:

之所以说“方便易行”,是说修行净土宗念佛法门,不管什么行业,何种身份,无论何时何地都可以修持,所以在佛教中最方便的修持方法,非净土宗莫属了。修学此宗不一定要通达诸经,广研教乘,也不定要静坐专修,行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”,只要信愿具足,一心念佛,始终不怠,临命终时,就可往生净土。当然平时也要持戒诵经,广行众善以作助行。由于法门简便,所以最易普及。别宗的学者,也多兼修此法,因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。



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