首页 - 佛学文集 - 印光大师文集 - 印祖文钞菁华录白话译注 - 广赞净土法门   │ 文章推荐
 

校比专仗自力者,其难易天地悬殊


原文:

12.一切法门,皆须依戒定慧[1]之道力,断贪瞋痴[2]之烦惑;若到定慧力深,烦惑净尽,方有了生死分。傥烦惑断而未尽,任汝有大智慧,有大辩才,有大神通,能知过去未来,要去就去,要来就来,亦不能了,况其下焉者乎?仗自力了生死之难,真难如登天矣!若依念佛法门,生信、发愿,念佛圣号,求生西方。无论出家在家,士农工商,老幼男女,贵贱贤愚,但肯依教修持,皆可仗佛慈力,带业往生。一得往生,则定慧不期得而自得,烦惑不期断而自断。亲炙乎弥陀圣众,游泳乎金地宝池。仗此胜缘,资成道业。俾带业往生者,直登不退;断惑往生者,速证无生。此全仗阿弥陀佛大悲愿力,与当人信愿念佛之力,感应道交,得此巨益。校比专仗自力者,其难易天地悬殊也!(文钞续编)《念佛恳辞》序

白话译文:

12.一切法门,都必须依赖戒定慧的道力,断除贪嗔痴的烦恼和惑业。只有到了定慧力深,烦恼和惑业断尽,才有了却生死轮回的份。如果烦惑还没有断尽,不管你有多大智慧,有多大辩才,有多大神通,能知过去未来,要去就去,要来就来,也不能了却生死轮回,何况其他功夫更下等的人呢?依靠自力了却生死轮回的难度,真是难如登天啊!如果依靠念佛法门,生信、发愿、念佛圣号、求生西方,则无论出家在家,士农工商,老幼男女,贵贱贤愚,只要肯依教修持,都可以凭借佛的慈力,带业往生。一旦往生,那么定慧没有期望得到反而自然得到,烦惑没有期望断尽反而自然断尽。亲见弥陀圣众,接受佛法熏陶,在金地宝池,可以自由畅游。依靠这种胜缘,帮助成就道业。使带业往生的,直登不退,断惑往生的,速证无生。此全靠阿弥佗佛的大悲愿力,与我们信愿念佛的力量,感应道交,得此巨益。与专丈自力者相比较,其中难易真有天壤之别啊!

注释:

1、戒定慧:又名三学,或三无漏学。戒是戒止恶行,定是定心一处,慧是破妄证真。戒能伏贪爱心;定能伏嗔恚心;慧能伏邪痴心。持此戒定慧三法,能对治三毒,成就佛果,所以佛经上称之为“三无漏学”。

2、贪瞋痴:贪是贪爱五欲,瞋是瞋恚无忍,痴是愚痴无明,因贪瞋痴能毒害人们的身命与慧命,故名三毒。



  其他相关文章
· 下页:唯此一法,全仗弥陀他力,及行人自力
· 返回目录