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此之法门,何敢视作小乘?


原文:

9.每有愚人,卑劣自居,不敢承当;亦有学者,大乘自命,不屑修习。须知五逆十恶之人,临终地狱相现,善友教以念佛,未满十声,蒙佛接引,往生西方。以卑劣自居者,可以兴起矣。《华严》一经,王于三藏,末后归宗,普贤菩萨,以十大愿王,回向往生西方,普劝善财,及华藏海众,一致进行,求生西方,以期圆满佛果。此之法门,何敢视作小乘?况善财已证等觉,海会悉证法身。彼尚求生,我何人斯,不屑修习?[1] (莲池大师曰,念佛求生西方,乃是大德大福大智大慧大圣大贤的勾当,转娑婆,成净土,不同小可因缘。编者敬注)岂但高竖慢幢,直是毁谤《华严》?(文钞续编)《念佛恳辞》序

白话译文:

9.常有愚人,自以为根基卑劣,不敢修习净土法门;也有学者,自认为是大乘根基,对于净土法门不屑一顾。须知犯了五逆十恶大罪的人,临终地狱相现,善友教以念佛,未满十声,蒙佛接引,往生西方。如此,自认为卑劣的人,可以有信心了。《华严》这一部大经,是佛藏之王,末后归宗,普贤菩萨以十大愿王,回向往生西方,广劝善财以及华藏海众,一致上进,求生西方,以期圆满佛果。如此看来,这样的法门,怎么可以视为小乘?何况善财已证等觉,华藏海会大众都证得了法身,他们尚且求生西方,我们是什么人呢,可以不屑修习此法门呢?难道不是自高自大,坦率一点说就是毁谤《华严》吗?

注释:

1、李净通居士在《印光大师文钞菁华录》中注:“莲池大师曰,念佛求生西方,用是大德大福大智大慧大圣大贤的勾当,转娑婆成净土,不同小可因缘。”



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