原文：

268.一切众生，具有佛性常光。举凡明暗通塞远近，悉皆彻照无遗。固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘。致佛性常光，变作烦恼无明。不但暗塞远处不能见，即近在目前，若无日月灯光，虽泰山亦不能见，况其他乎？由是轮回生死苦海，如盲无导，了无出期。（文钞正编）李夫人然灯记

白话译文：

268.一切众生，原本具有佛性常光，不论明暗、远近，有无阻隔，都能完全照亮无遗，因此无需借助日、月、灯的光明，就能看见。遗憾的是众生迷失本性，背觉合尘，致使佛性常光，变作烦恼无明，不但黑暗、阻塞、远处不能见，即使近在眼前，若无日月灯光，虽是泰山也不能看见，更何况其他呢？因此，轮回生死苦海，如盲人走路，没有向导，没有一点出离的希望了。

附录：憶栖法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

【说彼法身，名为众生。】

这就变了，把清净法身变成了众生。这句话懂不懂？如果不懂的话，你从作梦梦境里来说，清净法身变成了梦境。清净法身是我们的真心，真心作梦，心在哪里？整个境界就是心；心有相，不现相的时候心在哪里不知道，现在心现相了。佛法里常讲“全妄即真，全真即妄”，真是什么？法性；妄是什么？法相。法性变成了法相，整个法相就是法性，整个法性就是法相，性相不二。所以法身，法身就是法性，法身是什么？法身是众生，这句话希望大家牢牢记住。众生是什么？尽虚空、遍法界所有一切法相，就是我们的法身，就是法性。几时你要是真正肯定，忽然觉悟了，尽虚空、遍法界所有一切众生相全是自己，那恭喜你，你开悟了。