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  些许功德亦将回向,方为真正利己利物

  九月函中所言鸡子事, 与汉杨宝救雀事相仿佛。吾人但存一救生之心, 切勿沾沾然冀彼三公之报, 即有三公之报, 亦当却之以回向九品, 方为真正利己利物矣。(三编·复周伯遒居士书四)

  若曰, 如大富贵人家之另设佛堂, 则余皆无修行分, 有是理乎。汝名敬时, 字授人, 当以念佛法门, 授与眷属。令其生信发愿, 念佛求生西方。果能志诚念佛, 自然业障消除, 身心安乐。何唯知畏惧, 而绝不知以佛法引导之。是尚得谓之发菩提心, 自利利他乎哉。眷属如是, 外人亦然。凡不可语者, 则置之。可与语者, 必为之劝勉。其功德大矣。(三编·复沈授人居士书)

  汝既吃素念佛, 犹当以此无上利益, 令眷属同得, 方为自利利人之道。今之世道, 乃患难世道。若不预为修持, 则后来究不知有何危险。倘能志诚念佛及念观音, 则可冥冥中得蒙呵护矣。(三编·复慧海居士书五)

  每日功课回向, 一一当与法界众生。若此功课为此, 彼功课为彼, 亦非不可。然必又有普回向之愿, 方为与三种回向相合。三种回向者, 一回向真如实际, 心心契合。二回向佛果菩提, 念念圆满。三回向法界众生, 同生净土。人各有志, 人各有业。(业, 谓职业。)但随缘随分即可, 不必与一切人皆同也。(增广·复永嘉某居士书九)



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