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  看相之人劝善也易

  伯伦居士, 寄居台湾, 已三世矣。当弱冠时, 即欲归本祖国, 以母氏不欲远徙, 勉留夷邦, 服职多年。及母氏服阙, 幡然来归, 可谓特立独行, 敦伦尽分之士也。侨寓沪上, 以相为业, 凡遇来者, 无论其相之善恶, 皆勉以修德积善, 以祈善者益善, 不善者亦善。深合命自我作, 福自己求, 与夫有心无相, 相随心生, 有相无心, 相逐心灭等义。而且于议论中, 辄谆谆于三世因果报应, 与夫净土横超法门, 俾一切人由问相而得入圣贤之域, 以及往生极乐之邦, 其挽回世道人心也大矣。固知有志于济世济人者, 虽不居位行政, 亦可施行也。(增广文钞卷三·蔡伯伦居士嘤鸣集序)

  看相一法, 果真艺精, 则随便甚么刚强难化之人, 一经指示其前因后果, 当必服从。此事为江湖中最易行之事。若再能看八字, 则更为广廓矣。(三编·复温光熹居士书二)

  吾常谓世间有二种人, 最易劝人为善念佛。第一看相者。见好相, 令极力修持, 保全好相。否则相或变矣。见坏相, 令极力修持, 则相当变好。医生尚须人请, 方好说。看相者, 无论何人, 一见面, 都好说。惜看相者无真本事, 只知求利。弄到一生, 总是无所成就。可不哀哉。(文钞三编·复唐瑞岩居士书二)

  医肯以济世利人为心, 则其利大矣。而医只能医病, 不能医业与命。倘再以因果报应, 及念佛消业开示人。人必易从, 则即医而宏法矣。(三编·复卓智立居士书一)



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