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  普劝学佛谭序

  佛法大无不包, 细无不举。凡欲学者, 当事实行。否则如读药方而不服药, 欲求病愈, 何可得乎。是故念佛之人, 必须要敦笃伦常, 尽己职分, 闲邪存诚, 克己复礼, 知因识果, 希圣希贤, 诸恶莫作, 众善奉行。又须真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号, 决定求生极乐世界。以此自行, 复以化他。俾内而家庭, 外而世人, 同沾佛化, 同生净土。庶可不辜佛化, 不负己灵。若其泛泛悠悠, 研究种种法门, 亦复依之修持。则其作大通家, 并来生得人天福报, 当可有分。而欲了生脱死, 超凡入圣, 恐难梦著。何以故, 以一切法门, 均须断惑证真, 方可了生脱死。非如净土法门, 仗佛慈力, 可以带业往生也。佛力自力, 奚啻天渊悬殊。了此则不敢仗自力以弃佛力, 以延了生死之期于未来若干数劫也。刘达玄居士, 以大劫弥漫, 太平无期, 遂息心研究佛典。方知佛法为一切诸法之本。果能依佛所说而行, 上之则断惑证真, 以复本性。下之则改恶迁善, 而为贤人。贤人以身率物, 则内而家庭, 外而世人, 均可相观而善。其移风易俗, 固在于不知不觉中。孟子谓穷则独善其身, 若能如上所说, 虽穷亦何难兼善其乡邑乎哉。于是用通俗文, 作普劝学佛谭数十篇。以期智愚共晓, 人各修持。则天下太平, 人民安乐, 庶几可以亲见矣。范古农居士已发其蕴。不慧但将学佛之实行, 及了生死之捷径言之。使人人同于此生了生脱死。较比仗自力修其余一切法, 其难易不亦日劫相倍乎。(民国庚午孟秋)(三编)



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