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  继往圣,开来学

  舌耕一事, 善用心者, 可以继往圣, 开来学, 不据位而行政, 不居功而治国, 岂可以厌情当之。宜唯日孳孳, 死而后已, 方可不愧舌耕二字。今之舌耕者, 多皆诱彼少年, 作狂妄之流。至于格, 致, 诚, 正, 修, 齐, 治, 平之大经大囧琺, 皆置之不论。以故世道人心, 日下一日, 莫之挽回也。倘能秉淑世牖民之心, 以为教员。化其同事及与学生。则其功德, 何有涯涘。

  易蒙卦, 象辞曰, 蒙以养正, 圣功也。其塾宜名正蒙。蒙然得养以正, 则可直入圣贤之域。然敩学半, 汝能念终始典于学, 厥德修罔觉。即是自利利他, 己立立人之道。岂徒令彼幼学, 得其正哉。(三编·复卓智立居士书一)

  须知人与天地, 并称三才, 才者才能。天不知多高多大, 地不知多厚多广, 人以五六尺六七十岁之小小东西, 何可与不可测量之天地并称乎。须知天地虽能生成万物, 若无人以参赞教育, 则不成世道。故以人能继往圣, 开来学, 此乃为父为师之责负。若知我为人师, 纵我无德感人, 亦当自己一举一动, 皆不失仪。所谓非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动, 战战兢兢, 如临深渊, 如履薄冰, 唯恐人以我之不肖而效之。则可希圣希贤, 超凡入圣矣。(三编·复宁德晋居士书十八)

  现今世道, 无法挽回。若欲救世, 除提倡因果报应, 及家庭教育, 不为功。而家庭教育, 尤须注重因果报应。而又以教女为至切要。以无贤女则无贤母, 无贤母何能有贤子女, 此系根本法錀。今人所说者, 皆是枝末。以幼未知为人之道, 及因果报应之事理, 一被邪人所诱, 则任意妄为。彼废伦免耻杀父奸母者, 皆由最初无贤母以钧陶之所致也。(三编·复慧海居士书八)



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