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  只究自心,不计他非

  昨接来书, 不胜叹息。汝十数年来, 完全不在自己心地上用功, 但于表面上强支持。人生世间, 各有职分。汝上有父母, 中有弟, 彼等既不能依汝, 只可任之。自己但为父母弟等, 与所杀之生, 念佛超度。为父母弟等, 解怨释结, 何可生此极大之瞋恨心乎。(孝弟之心安在)此心, 即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终, 汝不生毒蛇猛兽中, 将何所生。学佛要解脱烦恼, (尽己心, 不计人之依否。)汝反增长烦恼, 试思汝若不闻佛法, 还能与世异趣乎。(恐汝好杀好吃之心, 更盛于彼等。)祈从此只究自心, 不计他非。俗知见人, 能劝化则善巧劝化, 不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心, 我若不闻佛法, 现在同彼杀食生类。将来堕于生类, 为他所杀。生此二心, 极力念佛, 则瞋恨不生, 善缘增长, 前途必有大相应境, 不至终日以佛法结恶缘。华严行愿全经云, (四十卷行愿品中)牛饮水成乳, 蛇饮水成毒。智学了生死, 愚学入泥犁。吾言止此。(三编·复卓智立居士书四)

  问:萍任律师处文牍, 职司撰稿。固随时注意, 免种恶因, 然为人申抑白冤, 每遇有犯罪证据充分, 委提刑诉时, 虽出诸委托者之意旨, 然因我作稿而坐罪, 于心究有未安。而今之操律务者, 就沪上言, 已八百余人, 少存良心者, 固不乏人, 然多有不仅无此不安之心, 甚至卑鄙不堪, 直接间接蒙其祸害者, 不胜屈指。敢乞开示, 斯亦挽救人心之一端耳。 答:此种事, 要常常存天地鬼神佛菩萨悉知悉见吾人之心, 自可不造恶业。否则本为排难解纷立此法, 实为敲诈良善, 奖励奸宄之据, 可畏之至。倘有别种生计, 固当脱离此范围, 为最上一著也。(三编·答崔树萍居士问)



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