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  荣亲之道

  为人子者荣亲之道,在于励行修德。俾一切人均以敬己而追念于所生,方为最要之方法。每见世人亲死之后,广发讣文,谬述事实,到处求有名有位之人,为之题赞作传作铭表。而不在己躬下黾勉修德行仁,以期贻亲令名为事。吾常谓世人多好名而恶实,特欲以一时作场面,不思以躬身为纪念也。(复林赞华居士书八)

  为人子者,荣亲之道,在于励行修德,俾一切人,均以敬己而追念于所生,方为最切要之方法。每见世人,亲死之后,到处求有名有位之人,为之题赞。而不在己躬下黾勉修德行仁,以期贻亲令名为事。吾常谓,世人多好名而恶实,特欲以一时作场面,不思以终身为纪念也。(复沙庸之居士书)

  至于死后,切勿瞎张罗,开吊会亲友。即至亲厚友来,必须用素,永断酒肉。丧葬,敬神,待客,通通用素。万不可用酒肉。丧中不用酒肉,儒家古礼如是,不独佛教为然。皇太子居丧,偷著吃酒,史官必书其事,以传后世。现在礼废,居丧作乐杀生,当做体面,汝等切勿学此极恶之派。又将亡人行状印出,请名人题赞,遍送亲友,此事亦极无礼。将亲之像,印于其上,人一收到,看过便丢于废纸中,不知如何亵渎。汝等必欲荣亲,当念念省察自己,居心动念行事,不敢有一念对不住佛菩萨天地鬼神。果能终身如是,方为大孝尊亲。否则所行不善,人必谓汝父损德,故有此不肖之子。所以人不可不自重也。(三编·复开生宁生昆季书一)

  为人子者荣亲之道,在于励行修德。俾一切人均以敬己而追念于所生,方为最要之方法。每见世人亲死之后,广发讣文,谬述事实,到处求有名有位之人,为之题赞作传作铭表。而不在己躬下黾勉修德行仁,以期贻亲令名为事。吾常谓世人多好名而恶实,特欲以一时作场面,不思以躬身为纪念也。汝父母既信受佛法,汝亦已知心具心造心作心是之义。将来亲死以后,凡丧葬祭祀待客等事,均当依佛制不用荤酒。戒杀行善,以为一乡倡。吴智馨等,亦当早以此等道理吩咐其子孙。至要。(三编·复林赞华居士书八)

  久未晤语,念甚。光八月廿六下山,至十月初六始回。初七至锦泰号,以手书见示。过二日,令慈遗徽集至,阅之不胜感佩。若阁下者,可谓善事其亲者矣。但以人事冗繁,不能即抽枯思,乃于今晨凑百余字以塞其责,而词字拙朴,益令人惭愧不已耳。虽然,人子荣亲之实际,在于立德行道。果能立德行道,则人自景仰其亲,谓之为贤。否则父母纵贤,人必以子孙不肖,致疑其亲之德有欠缺也。阁下固能立德行道,而光犹以此相勉者,乃效法古人朋友相勖之道,非如今人之唯谀誉是务也。观世音颂已付排,年内或可出书,然拟先印二千以副任者先睹之心。明年再印,则一次印万余部矣。现已任及四万,光妄欲印数十万,遍布中外。恐光无此感格,上十万部或可做到。今附说明文一纸,祈随缘劝任,亦弘法利生之一助也。(印光法师文钞三编补·复徐平轩居士书二)



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