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  以言教者讼,以身教者从

  汝以教员兼弘佛法, 宜随分随力。何可强求各界人士之信仰。以身率物, 是为根本。若于其中或有侵蚀, 人便不生信心矣。外学纵高, 真行无有, 汝欲兼通, 亦徒然耳。以言教者讼, 以身教者从。此自利利人己立立人之铁章程也。庄严佛像, 金当以色为定, 岂崖板东西。谁家常好, 谁家常坏, 若自己亲身买则可, 若托人则或致作弊, 此非光所能代询者。凡事要依章程。画像中有当机跪前, 则可作摩顶式。无当机在前, 则不可改旧章而妄更变。垂手接引, 甚好。莲社中人敢在佛前骂人, 罪该万死。夜梦神责罚, 登报固可警人, 但于社规, 有令人藐视之失。社规严肃, 自无此种鄙态耳。吃烟亦然。无志鄙夫, 若不肯改, 令其退职。(三编·复林赞华居士书十)

  汝既求皈依, 今为汝取法名敦本。敬为德本, 敬则必能惩忿窒欲, 诸恶莫作。仁为道本, 仁则必能仁民爱物, 众善奉行。再加生信发愿, 念佛求生西方。劝一切人勿造杀因, 免受杀报。往生西方, 则超凡入圣, 了生脱死。由家而乡而邑, 不惜心力而为奉劝。则是艺也而进乎道矣。至于修持之要, 文钞具有。祈详阅之, 自可悉知。其要在于实行与至诚。否则不是敦本, 乃是戕本。今寄一函遍复及药方, 以期普利同仁。(三编·复吴敬仁居士书)

  所谓以言教者讼, 以身教者从, 世间事事, 皆须以身为本。况且现在邪说异见, 无奇不有。吾人学佛, 若不认真从伦常居心动念处讲究。则自己工夫亦难得益。他人见闻, 或生闲议。是以须要从伦常上讲究。从起心动念处体察。则本立而道生。世人见闻, 不知不觉相随而学。譬如风行草偃, 水到渠成矣。(三编·复朱石僧居士书一)

  皈依佛法修持净业之人, 必须敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 信愿念佛, 求生西方。以此自行, 复以化他。俾内而父母, 兄弟, 夫妻, 儿女, 姊妹, 妯娌, 男女仆使, 外而乡党, 邻里, 亲戚, 朋友, 以及一切相识有缘之人, 皆以此为劝。凡欲劝人, 必须自己实行其事, 则人自依从。世出世间事, 无不以身为本者。所谓以言教者讼, 以身教者从。(三编·复王雨雪夕居士书)



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