首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 敦伦尽分   │ 文章推荐
 

  慧济居阅经室缘起

  佛法者, 乃十法界一切四圣六凡公共之法也。无一人不当学, 亦无一人不能学。以佛法, 即心法。人谁无心, 又复人谁识心。世固不乏聪明博达之士, 以其专主向外驰求, 不知返观内照。虽终日用心, 终日说心, 毕竟不知心为何物。何也, 以其只有办事物之知识, 绝无穷心性之智慧故也。今天下之乱, 已至极底, 废经废伦, 废孝免耻。直欲举世之人, 与诸禽兽, 了无所异而后已。噫, 可慨夫。详观古今治乱之由, 莫不皆以家庭而为根据。使斯民通皆敦行孝友, 恪尽己分。知因识果, 改过迁善。如是则世未有不治, 家未有不兴, 人才未有不蔚起, 天下未有不太平者。今之天灾人祸, 相继而作者。皆因理学家破斥因果报应, 生死轮回。俾上焉者无所勉, 而懈于为善。下焉者无所畏, 而敢于作恶。相沿已久, 殆将决裂。及欧风一吹, 则人道将几乎息矣。究其本源, 乃理学家空谈理性, 废弃因果之所致也。学说之贻误, 有如此者, 可不畏哉。今欲挽回世道人心, 俾天下太平, 人民安乐。捨如来即俗修真, 明因识果之道, 其何能淑。良以如来遇父言慈, 遇子言孝, 兄友弟恭, 夫和妇顺, 主仁仆忠, 一一各令尽自己之职分。则家敦和睦, 人习礼让矣。再进而修净土法门, 则即世间法, 修出世法。不离伦常日用, 直入如来法海。纵令根机陋劣, 亦可仗佛慈力, 得于现生了生脱死, 超凡入圣也。吴慧济居士得闻佛法之后, 深悲一切同人, 未沐佛化。于是特请浅近各佛书, 以送初机, 期其由浅而入深, 下学而上达。又拟于自己家中, 另筑一室, 额之曰慧济居。聚各种正知见之善书, 及契理契机之佛书。冀同族同村之人, 同得瞻览, 同敦孝友, 同修净业。以期生入圣贤之域, 没归极乐之邦。其用心可谓恳切周挚矣。所愿来此阅经诸善士, 各各生恭敬心, 生难遭想。所宜取法者, 必使措之躬行。所宜切戒者, 必须断除净尽。由是而希圣希贤, 了生脱死。现身永膺多福, 后裔长发其祥。皆可毕得矣。良由以正智慧, 修行世间伦常大道, 及出世间最为圆顿, 最为简便之净土妙法。则于身, 于家, 于众人, 于生死, 均有所济也。慧济居之义, 盖如是耳。非彼妄以己之法名为名, 而欲人纪念不忘也。爰为发其隐义, 以告来哲。(民国十八年己巳夏六月)(三编)



  有关其它文章
· 下一页:圣罔念则作狂,狂克念则作圣
· 返回目录
地藏孝亲网