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  佛法实益从诚敬中来

  又须敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 信愿念佛, 求生西方。以此自行, 复以化他。能如是者, 则为真佛弟子。况今乃一患难世道, 凡内而家庭, 父, 母, 兄, 弟, 姊, 妹, 妻, 子及与仆, 婢。外而亲戚, 朋友, 并一切相识之人。均当令其常念阿弥陀佛, 及观世音菩萨圣号。以为现在履危而安, 逢凶化吉之据。将来寿尽, 永离生死苦海之方。其念之方法, 与其利益, 一时不易详说。令慧昶寄嘉言录, 及合宜之书, 阅之自知。欲得佛法实益, 须办十分诚心。持经念佛之事虽同, 心之诚有浅深泛切之不同, 则其利益, 便大相悬殊矣。世间事事, 均须以诚而成, 况持经念佛, 欲以凡夫身, 了生脱死, 超登佛国, 不诚而能得乎。(续编·复海门理听涛书七)

  所言皈依, 汝已决定, 光亦只可随缘。今为汝取法名为智圆。谓以圆融无碍之智, 即俗修真, 圆会诸法, 专修净业, 以自利利人也。(虽圆会诸法, 决不可不专修净业, 否则便非净业行人, 乃通途修自力法门之人耳。)今之大通家, 多多要高大门庭, 所说之法, 多非合机之法。或只谈玄说妙, 而专恃自力。或则真俗两歧, 而为世所诮。(凡学佛者, 必须敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行。不依此以教人, 便为失机。欲学佛法, 必须要敦伦尽分, 否则尚是世间罪人, 何能得佛法之真益乎。)余详文钞嘉言录, 此不具书。祈慧察是幸。(三编·复李少垣居士书一)

  拜经念佛, 当以恭敬至诚为本。恭敬大, 则功德利益大。恭敬小, 则功德利益小。若不恭敬, 但做道场, 则是自欺。欲欺人尚不能, 况欺佛菩萨乎。祈真实恭敬行去, 其利益莫大焉。(三编·复崔益荣居士书二)



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